-उही कुमार लामा-
१८ फागुन २०६३
के संघीय राज्य व्यवस्था भनेको देश टुक्रयाउनु हो? होइन, परन्तु केन्द्रीय सरकारको मातहतमा स्वायत्त शासन गर्ने व्यवस्था हो। राजनीतिको सामान्य ज्ञान भएकालाई थाहा छ। तर के नेकपा एमालेको झण्डामुनि समेत काम गर्दै आउनु भएका हास्यव्यंग्यकार तथा कलाकार मनोज गजुरेललाई यो कुरा थाहा नहोला?
वास्तवमा बुझेर पनि बुझ पचाई तथ्यलाई बंग्याउन चाहने संकीर्ण विचारवालाहरूले मात्रै संघीय राज्य स्थापनालाई देश टुक्रयाउने माग हो भनेर भ्रम छरिरहेका छन्। एउटा श्रष्टा राष्ट्रका लागि हुनुपर्ने हो तर गजुरेल पनि यही तथ्यलाई बंग्याउने संकीर्ण विचारवालाहरूको पंक्तिमा उभिएको देखिनु आश्चर्यको कुरा हो।
उहाँ आफैँद्वारा संचालित डामाडोल वेब साइटमा “नयाँ नेपाल” शीर्षकको एउटा हास्यव्यंग्यमा गजुरेलले लेख्नु भएको एउटा पंक्ति यस्तो छ, “थारुवान राज्यमा रहेको सांस्कृतिक नगरी लुम्बिनी प्रवेशका लागि त्यहाँको परराष्ट्र मन्त्रालयले अनिश्चितकालीन भिसा बन्द गरेको जनाएको छ।”
एउटा संघीय राज्यबाट अर्को संघीय राज्यमा जानलाई भिसा चाहिन्छ भन्ने सोच्नु कति हास्यास्पद छ, भनिरहनु पर्दैन। राज्यको कुरै छाडौं, विश्वका कतिपय मुलुकमा जाँदासमेत पूर्व भिसा लिइरहनु पर्दैन, विमानस्थलमै दिइन्छ। गजुरेलको सोचाइलाई सही मान्ने हो भने त भारतको संघीय राज्य तामिलनाडूको मानिस पञ्जाव वा संयुक्त राज्य अमेरिकाको संघीय राज्य न्यूयोर्कको मानिस टेक्सस जाँदा भिसा चाहिने भयो।
सोही लेखमा गजुरेल लेख्नु हुन्छः- युनियनका अध्यक्ष डायमण्ड किरातले भने, “पहाडमा हवाइजहाज उड्न थाले भने भरियाहरु भोकै हुन्छन्। त्यसैले हामी यो योजनाको बिरोधमा उत्रिएका हौं।”
यो वाक्यले के स्पष्ट पार्छ भने गजुरेलको विचारमा राईहरू आधुनिक विकास विरोधी अर्थात् ढाक्रे वा भरिया जिन्दगीमा रमाउने जाति हुन्। राई बन्धुहरू आफ्नो गाउँ-ठाउँमा हवाइजहाज आउँदा भारी बोक्न नपाइने भएकोले भोकै मरिन्छ भनेर चिन्तित छन्। के साँच्चिकै माझ किरातका साढे ६ लाख राईहरूको सोच त्यस्तै छ त? छ भने किन? राई अथवा जनजाति भएकैले उनीहरूको सोचाइ आधुनिक विकास विरोधी भएको हो? आधुनिक विकासप्रेमी चाहिँ को त? क्षेत्री र बाहुन?
कुनै जाति ऊ त्यो जातको भएकै कारणले ऊ उपल्लो वा तल्लो कोटीको हुन्छ भनेर दुनियामा विश्वका कुख्यात जातिवादी जर्मनेली तानाशाह एडल्फ हिटलरले मात्रै भनेका थिए। रगतको आधारमा मानव जातिको स्तर वर्गीकरण गर्ने हिटलरले ६० लाख यहुदीहरूको निर्मम हत्या गरेका थिए। उनले भनेका थिए, “जर्मनेली मूलका आर्य जातिको मात्रै रगत उच्चकोटीको हुन्छ।”
अब गजुरेलको अभिव्यक्ति हिटलरको सिद्धान्त नजिक भएको मान्ने कि नमान्ने?
हिटलरको सिद्धान्तमा आधारित नाजीवादी राजनीतिक दल खोल्नु वा त्यस्तो विचार सार्वजनिक स्थलमा प्रकट गर्नुसमेत पश्चिमेली मुलुकहरूमा प्रतिबन्ध छ। ई-दुनियामा लुकाइएर राखिएका नाजिवादी वेब साइटहरू पश्चिमेली सरकारले खोजी-खोजी मेटाउँछन् र भेट्टाएसम्म तिनका सञ्चालकहरूलाई पक्राउ गरेर कानूनी कार्वाही गर्छन्। अफ्रिकाली मूलका मानिसलाई कसैले निग्रो भनेर लेख्न र छाप्न त परै जाओस् मुखले भन्यो भनेमात्र पनि उसलाई जेल सजाय हुन सक्छ युरोपेली मुलुकहरूमा।
तर हाम्रो नेपाली समाजमा जातिवादीमात्रै होइन, लैंगिक घोचपेचका शब्दहरू अझै व्याप्त छन्, बोलीचाली र यदाकदा लेखनमा समेत। नयाँ नेपाल, संघीय राज्य, समावेशीकरण आदिको प्रसंग उठिरहेको बेला जातिवादी र लैंगिक घोचपेचका अभिव्यक्तिहरूलाई प्रतिबन्ध लगाउने कानून ल्याउने र त्यस्तो अभिव्यक्ति साम्प्रदायिक सद्भावविपरित छ भनेर शिक्षा र सञ्चारमार्फत् प्रचार-प्रसार गर्नु जरुरी छ। मधेशी र जनजाति आन्दोलनमा मिसिएर साम्प्रदायिक सद्भाव खल्बल्याई राजतन्त्र बचाउने कुसपना बोकेका दरबारिया तत्वहरूलाई परास्त पार्नलाई साम्प्रदायिक सद्भाव मजबुत राख्नु झन टड्कारो छ।
तर बिडम्बना! कुनै जनजातिको बोलीमात्र होइन, शारीरिक अक्षम मानिसको हाउभाउ र महिलाको लैंगिक विषयलाई आधार मानेर हास्यव्यंग्य गर्ने अर्धशिक्षित तथाकथित व्यंग्यकारहरूको बाढी आएको छ नेपालमा, खासगरी श्रव्य-दृश्य सञ्चार माध्यमहरूमा। त्यस्तो कथित कलाकारले तराइवासी वा तामाङ् भाषिको बोली नक्कल गरेर मञ्चमा देखा पर्दा कुन चाहिँ स्तरको व्यंग्य भयो? समालोचनाको भाषामा त्यो व्यंग्य नभएर अश्लिलता हो। कसले सिकाउने त्यस्ता कलाकारहरूलाई, उनीहरूको व्यंग्य शैली आधा शताब्दी अगाडि नै प्रतिबन्धित नाजिवादको “कजिन” हो भनेर?
पहाडको एउटा बाहुनलाई आफ्नो संस्कृति जति प्यारो छ, त्यति नै तराईको चमारलाई पनि उसको संस्कृति प्यारो छ। जो जसरी बोलोस्, नेपाली नागरिकको हैसियतले ऊ पनि अरु नेपाली सरह हो। त्यसैले पहाडे बाहुनले तराईको चमारको बोलि मञ्चमा नक्कल गरेर अभिनय गर्नु उसलाई खिज्याउनु हो अथवा अश्लिलता हो।
त यी “अश्लिल” व्यंगकारहरूको व्यंग्य शैलीले कतै जनजाति र मधेशीहरू तथाकथित उपल्लो जातिको हेपाहा प्रवृत्तिविरुद्ध सडकमा उत्रिनु पर्ने र त्यसले पूरै साम्प्रदायिक सद्भाव भत्किने दिन नआओस्। कसैले चाहेर वा नचाहेर केही फरक पर्दैन, नेपालमा पूर्ण शान्ति संघीय संरचनाले मात्र स्थापना गर्ने छ र त्यस दिशातर्फ मुलुक अगाडि बढिसकेको छ। बहुजातीय, बहुसाँस्कृतिक, बहुभाषिक तथा बहुधार्मिक नेपाललाई संघीय संरचनाअन्तरगत एक ढिक्को नेपालका रुपमा राख्न साम्प्रदायिक सद्भाव नै मूल कडी हो।
पूर्व तानाशाह ज्ञानेन्द्रको अभिनय गरेर आत्मीय प्रशंसा बटुल्नु भएका कलाकार मनोज गजुरेलको उचाइ “नयाँ नेपाल” व्यंग्यले ग्राउण्डजिरो मा झारेको छ, यो एउटा हास्यव्यंग्यको विद्यार्थीको आँखामा।
गजुरेलको “नयाँ नेपाल” व्यंग्य यहाँ तल जस्ताको तस्तै राखिएको छ। सो लेख छापिएको ई-लिंकः-
नयाँ नेपाल
‘यो बिबिसी लण्डनको ‘नर्थ एसिया’ सेवा हो। कविन्द्र मिश्रबाट समाचार सुन्नुहोस्। ‘लिम्बुवान’ गणतन्त्रमा कुवेरहाङ् थाम्सुहाङ् नयां प्रधानमन्त्री नियुक्त हुनुभएको छ। छिमेकी राज्य ‘कोचिला’ले उपभोग्य सामाग्री पठाउन प्रतिबन्ध गरेपछि यस पहाडी राज्यमा सरकार बिरुद्ध प्रदर्शन शुरु भएको थियो। ‘लिम्बुवान’ र ‘कोचिला’ राज्यबिच भएको कन्काई सन्धीलाई सिमा सुरक्षाबलले पालन गर्न छोडेपछि आफुले प्रतिबन्धको कदम चाल्नु परेको कोच बिदेशमन्त्री मुर्मु सत्तार बताए। सन्धी अनुसार, कोचका जनताले लिम्बुवानको दक्षिणि सिमाना ‘चुलाचुली’मा दाउरा घांस गर्न पाउने सहमती भएको थियो।
लिम्बुवान र खम्बुवान राज्यबिच एउटा संयुक्त अन्तराष्ट्रिय एयरपोर्ट बनाउने सहमती अझै कार्यान्वयन हुन सकेको छैन। कुनै एउटा राज्यमा मात्रै त्यति ठूलो एयरपोर्ट बनाउने उपयुक्त स्थानाभावको कारण दुइ राज्यका उड्ययन मन्त्रिहरुबिच पांचबर्षपहिले यस संबन्धी सहमतीपत्रमा हस्ताक्षर भएको थियो। खम्बुवान मजदुर युनियनको बिरोधका कारण यो योजना कायम हुन नसकेको बताईन्छ। बिबिसीसंग कुरा गर्दै युनियनका अध्यक्ष डायमण्ड किरांतले भनेः ‘पहाडमा हवाईजहाज उड्न थाल्यो भने भरियाहरु भोकै हुन्छन्। त्यसैले हामी यो योजनाको बिरोधमा उत्रिएका हौं।’
‘तामाङ् गणतन्त्र’ र ‘शेर्पाल्याण्ड’ ‘बिच पुनः युद्ध चर्किएको छ। ऐतिहासिक तेङ्बोचे गुम्बामाथी आफ्नो राज्यको अधिकार दाबी गर्दै आएका ति दुइदेश बिच बिसौं बर्षेखी शितयुद्ध चल्दै आएको थियो। दुइदेश बिचको युद्ध वार्ताबाट नटुंगिएमा, त्यसको असर आफ्नो राज्यमा पनि पर्नसक्ने भएकोले अर्को छिमेकी मूलूक ‘नेवाःप्रदेश’ले सैनिक हस्तक्षेप गर्ने संकेत दिएको छ। यसैबिच गुम्बा बिवाद शान्तीपूर्ण रुपमा समाधानका लागी ‘द लामाज् स्टुडेण्ड काउन्सिल’ले राजधानी सल्लेसी बन्दको घोषणा गरेको छ।
उता ‘थरुवान’ राज्यमा रहेको सांस्कृतिक नगरी लुम्बिनी प्रवेशकालागी त्यहांको परराष्ट्र मन्त्रालयले अनिश्चित कालिन भिषा बन्द गरेको जनाएको छ। भगवान बुद्धको जन्मस्थलमा जान आउन सरकारले भिषा लिन नहुने भन्दै त्यहांको ‘अष्टाङिगक भिक्षु मोर्चा’ले शशष्त्र आन्दोलन शुरु गरेपछि सरकारले उपरोक्त कदम चालेको हो। थरुवानका सुरक्षा प्रमुख दुखीराम थारुले भने, भिक्षुहरुले तुरुन्तै हतियार सहित आत्म र्समपण नगरे सरकार जस्तो सुकै कदम चाल्न पनि तयार रहेको बताए। यसैबिच बुद्ध जयन्ती मनाउन ‘तामाङ् राज्य’बाट लुम्बिनी हिडेका यात्रुहरु धादिङ्को ‘चेपाङ् स्वायत प्रदेश’मा अलपत्र परेकाछन्।
‘कर्णाली प्रदेश’बाटका तिर्थाटनकोलागी काशी हिडेका छसय खसहरु मधेश राज्यले प्रवेश अनुमती नदिएका कारण तिन हप्तादेखी ‘मगरांत’ राज्यको सिमाना देउघाटमा अलपत्र परेकाछन्। मधेश गणतन्त्रका संस्कृतिमन्त्री सियाराम तेलीले भने यो कुराको खण्डन गर्दै भनेकाछन्: ‘जहा तहीं दिशा गरेकाले भिषा नदिएको हो, आइन्दा त्यसो नगर्ने राज्य स्तरीय प्रतिबद्धता आएमा निर्णय संसोधन गर्न सकैत छि।’ उता यस घटनाको बिरोधमा कर्णाली पुरहित मोर्चाले तिनदिने कर्णाली बन्दको घोषणा गरेको छ।
विश्वमानचित्रका यी नयां मूलूकहरुमा देखिएको किचलो अन्त्य गर्न दक्षिणको बिशाल मूलुक ‘लालुल्याण्ड’ले शान्ती सेना पठाउने निर्णय गरेको छ। बर्षौंदेखी उत्तरतिर शान्तीसेना पठाउने आफ्नो मनसुवा बल्ल पुरा भएको बिचार ब्यक्त गर्दै ‘लालुल्याण्ड’का प्रतिरक्षामन्त्री बब्लु प्रसादले भनेः ‘यसकालागी हामी ति मसिना देशमा राजनेताहरुलाई हृदयदेखी नै सुक्रिया अदा करता हुं।’ यता ‘लालुल्याण्ड’ सरकारको यो निर्ण्रा बिरुद्ध र एकिकृत राज्य पुनर्स्थापनार्थ सबै राज्यका जनताको ‘संयूक्त नागरिक अभियान’ले हिजैदेखी बिद्रोह शुरु गरेका छ। अब चौतारी……।’
झल्यांस्स ब्युझन्छु….बेलुका रेडियो अफ गर्नै पो बिर्सिएछु! तर, सपनाले पनि मलाई किन बारम्बार झस्काई रहन्छ हँ!
No related posts.
लामा जी को लेख पढ्दा मलाई धेरै नै दया लगेर आयो । लामा ले आफ्नो प्रचार को लागि लेखनु भएको हो कि मनोज जी सँगको दुश्मनी ले हो, यो त मलाई थाहा भएन तर वहाँ क राजनीतिक ज्ञान देख्दा मलाई अचम्म लाग्यो ।को नवुमा देश लाई सबै जाती को हतमा दिने हो भने आहिले अलि अलि बचेँको नेपाल पनि पुरै सिधिन्छ । तराई लाई पुरै तराईबाशी लाई जिम्मा दिने भए त्यहाँ भएका आरु जाती हरु ले के गर्ने । अनि लेखक ले नेपाल लाई बिस्व को बिकसित देश america र india सँग कुन हिसाब मा तुलना गर्नु भको हो यो बुझ्न सक्इन मैले । अनि अरु जात को मान्छे ले जस्तै गरेर बोल्नु कसरी त्यो जाती को अपमान हो ? नेपाल टेलिभिजन बाट आउने तितो सत्य मा एउटा कलाकार ले पुरै नेवारी लय मा बोल्छ, के एशले कुनै नेवार को मन दुखेको सुन्नु भको छ तपाईंले ? बिस्व को कुनै पन देशमा कलाकार हरु ले हसाउन लाई अरु को नक्कल गर्ने, अरु जाती को नक्कल गर्ने त सामान्य हो नि, अनि लामा जी लाई कुन कुरा ले त्यस्तो चित्त दुखेको हो ?
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
I think He is same kumar lama who wrote “Yama Lok ma Thakuri Mailo” or like that? Is gyanendra only a Thakuri Mailo or there are many more? If U say same thing it happens to only gyanendra and if Manoj give example of some person, that will represent whole race/cast? Be little bit open minded and comment. And your are giving example of Federa Government of USA and India, keep in mind that most of the state of those country are very large than Single Nepal.
Jatiyata ko aadharma Sanghiya ganatantra hunu hudaina kunai pani haalat ma. Everybody should think about it, Well, rajnitigya and buddhijibile dherai bichar garera sanghiya ganatantra ko ghosana gare bhane kunai aapatii chhaina but it should not be on the basis of caste system at any cost.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Ho Kumarji
You have expore the real cause. To dominate to one and make a laugh to others is really touchy. We have to respect each other. to be a real Nepali. Otherwise that type of comedy could spoil our society.
Sonam
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Dear All Nepalese,
I know you all liked to call Nepali Daju Bhai…what the hell is the meaning of that Daju Bhai….?
Daju Bhai k ko lagi………….??????
Kamjor lai sahayog, garibilai sahayog, Ashikchhit lai Shikchhit banauna sahayog…pachadi parekalai agadi badauna sahayog….
Nepal ka sabaibhanda agadi Panktima Ubhiyeka Bahun samudayeka Nepali Bhanaudaharule kahile pani aru jatika harulai sahayog ko bhawana dekhayena….? Neither in education, nor in politics or any other good opportuniteis they never made any single step to benefit others than their own relatives and kins.
Bahunharule Bahunharulai MATRAI always favor gare “GORU BECHEKO SAINO LAGAYERA BHAYE PANI”
AJA BAHUN SAMUDAYEKA SAMPURNA MITRA HARULE AFNO GALTI LAI ARULE AUNLA THADAUNDA DHERAI CHARKO PRATIRODH GARE. KINKI UNIHARULE AFULE GAREKO KU-KARYAHARU ARULE KAHILE NAI THAHA HUNDAINA BHANNE GALAT ASSUMPTION GAREKO THIYO. THEY HAVE NEVER EXPREIENCED ANY OPPOSITION IN THE PAST. THIER SUPERIORITY FEELINGS ARE THE MAIN CAUSE.
THEY ARE THE MOST GREEDY/SELFISH PEOPLE OF NEPAL. “MAI MATRA KAHU, MAI MATRA PADAU, MAI MATRA MOJ GARU, MAI MATRA SAJILO SANGA BACHAU” aruko k matlab yiniharula ?????????????????????????????
But that day is over.There is no more such a day in the NEW Nepal. Adhikar magera haina khosera line bela ayeko chha…………….
The ONLY PEACE AND PROSPERITY OF NEPAL IS held at the hand of BAHUNS NO MATTER THEY ARE POLITICIANS OR BUREAUCRATS. IF THEY DON’T DO THE RIGHT THINGS ON RIGHT TIME, CERTAINLY THERE IS NO PEACE IN NEPAL…
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
मलाई लाग्छ कि यो ब्लगका कमेन्ट कर्ताहरु ६०% भाड भैलो मचाउने खाल्का छन । कसैको बिश्वास गर्न नहुने खाल्को छ । यहाँ भित्र पनि मन्डलेको चलखेल पकै छ । तमाङ बाहुन बनेर लेखयाछन्, नेवार राइ बनेर्, बाहुन नेवार बनेर त्यस्तै मधेशी पहाडी अनि पहाडी मधेसी यस्तै छ । खै! के हुन खोजेको हो?
मेरो विचारमा नेपाली बिच एकता आउन एक पटक राम्रै सँग बिदेसिको लात खानु पर्छ नेपालिले।
मैले ५ बर्ष अघाडी एउटा लेख पढेको थिए नेपालको स्थिती आउने बर्षहरुमा के हुन्छ भनेर । हुनपनि त्यही भई रहेछ अहिले । त्यो लेखमा भनेको थियो- नेपालमा गृह युध हुन्छ, जात्-जात बिच लडाइ हुन्छ, भौगोलिक्, छेत्रीय, धनी-गरीब बिच लडाइ हुन्छ अनि देस एकपटक बिदेसिको हात्मा पर्छ त्यसपछि बिदेसी सैनिकको अत्याचार नेपालीलाइ खपिसक्नु हुने छैन जस्तै- छोरी-बुहारीको वालात्कार्, पिटाइ , लुट्पाट आदी इत्यादी । त्यसपछि बल्ल नेपालीको घैटोमा घाम लाग्नेछ /
अनि नेपाली एकताको खोजी सुरुहुनेछ ।आपसमा नेपाली बिच माया ममता बढ्ने छ एकै परिवारका जस्तै गरी अनि सबै नेपाली मिलेर बिदेसी लाइ खेदने छन तब शान्ति छाउने छ नेपालमा । त्यसपछि कहिलेइ आपसमा झै झगडा हुने छैन्, एकार्कामा सद्भभाब बढने छ र जात भात छुवा छुत सबै हट्ने छन ।
यस्को लागि हामीले अझै ३-४ बर्ष कुर्नु जरुरी देखिन्छ ।
हामी नेपालीको एकताको लागि जतिसक्दो चाडो बिदेशिको हस्तछेप जरुरि छ ।
छिमेकी रास्ट्र भारतको ईतिहास हेर्ने हो भने पनि थाहा हुन्छ, भारतीले अङ्रेजको अत्याचार सहन नसकेपछि सबै भारती मिलेर लखटेका हुन ।तस्तै अरु थुप्रै रास्ट्र छन । त्यस्पछि उनिहरुले राम्रो पाठ सिकेका छन आपसमा मिल्नु पर्छ भनेर ।
यस्तो बुद्धी नेपालीलाइ कहिले आउने हो कुन्नी?
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Gorkhali Bhai,
My advice to you, we must move ahead rather than just wait and see.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
यो मेरो प्रतिकृया गोर्खालि भाई लाइ,
के तंपाई सांच्चिकै गुरुङ् हुनुहुन्छ? अथवा गुरुङ् को बदनाम गराउनको लागि गुरुङ् हो भनेर भन्नु भएको हो। कुरा सुन्दा त अर्को नै लाग्दछ त। होइन भने अहिले को अवस्था मा आफ्नो अधिकार् मागेर होइन खोसेर लिनु पर्छ भन्ने सिद्दान्त यहां लाई थाहा नभएर हो कि कसो हो केहि बुझ्न सकिन। या त सदियौं देखि थिचिएर बसेको बानि लागेर हो स्वतन्त्र र आत्म निर्भर् हुन नचाहेको जस्तो देखिन्छ त? नत्र भने आफै अग्रसर् भएर अगुवाई गर्नु त कता हो कता अरु को अगुवाईता मा समर्थन् गर्नु को सट्टा बिरोध् गर्न के यो उपर्युक्त होला? संकै लाग्छ है मलाई त?
गुरुङ् दाई
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Agreeing to Rewati Prasad and somewhat disagreeing to The Indigenous at one point, I would say Kumar Lama has brilliant Nepali language flowing skills, while Manoj Gajurel is still wrestling with hraswa-deerghas. It is totally contrary to their ethnic backgrounds. Mr. Lama seems to have born to write, while Gajurel is to act as a comedian, but not to write satires. If you separate from his controversial view towards janajatis and madheshis, Mr. Gajurel is a good actor.
But some guys have gone straight ahead to harass Mr. Lama even without reading his write up properly. What else can there be except jealousy and racism? There is a general attitude in Nepal if a janajati does something good, self-proclaimed high cast people try to ridicule away. Who are racists then, the janajatis or the chhetri/bahuns?
Mr. Dilli, Sikkim is a protected part of India, and one needs permit or pass to travel there, except for those who are living there. I don’t know the reason, possibly due to India’s tricky relation with China. But that is not a same thing as visa. Even in Nepal, one needs permit to travel to several conservation areas, i.e. Gosaikunda, Makalu Barun. Again that is not visa, but permit. Please don’t mix up the things while trying to justify your statement. It looks too silly.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
आजको यो २१ औँ शताब्दिमा पनि कुनै मान्छेले जातको आधारमा मान्छे र मुलुकवासी वीचमा बिभाजनको बीज रोपेर वा भेक र क्षेत्रको राजनीति बोकेर मुलुक रुपान्तरण र लोकतन्त्र सफलताको कल्पनामा रमेको छ भने यो एउटा प्रहसनको विषय हुनसक्छ। बाहुनवाद भनेर गाली गरेर कोही रमाउँछ भने उसको उद्देश्य लोकतन्त्र कदापि हुन सक्दैन किनभने अरूको अपमान गरेर कुनै पनि मानेमा लोकतान्त्रिक बनिन्छ भन्ने कुरा पाखण्ड मात्र हो ।
ब्लगमा गालीगलौजको बाली राम्रो फस्टाएको छ , विशेषत माओवादका अतिवादको मौनसमर्थन , काजु कान्छाको कुरुप बखान र नेवारवाद को पक्षपोषण सहितको बाहनुवाद बिरोधी आन्दोलन यो ब्लगको मुख्य विषयहरू हुनेगरेका छन । सारभूत रूपमा यिनै कुराको समष्टि रुप नै लोकतन्त्र हो कि जस्तो देखिने गरेको छ ।
हैनभने , एउटा कलाकारको देशको वर्तमान बेथिति प्रतिको ब्यंग्यलाई आधार बनाएर , यो ब्लगकारले उसको हंगकंगको हास्यब्यंग्य कार्यक्रममा जुत्ताको माला पहिरिनुपर्ने भयानक अप्ठ्यारो कडा गरि पो दिए त !
जातको डम्फु बजाउनेले पनि आफ्नो जातको जय भनेर अधिकार मागे भयो नि किन देशको यो भयानक शत्रूतापूर्ण तरल परिस्थितिमा अरू जटिलता थप्नु पर्यो त ?
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Dear Umesh ji .. I request you to not to give any place for the writer like Kumar Lama in your blog.. If you publish this kind of Ghatiya article i think this may decrease the viewers or ur site.. really…
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Kumarji
I dont agreee what you said in the article.. ahile nepal ma jun kisim ko jati waad aandolan bhai rakheko cha tesko lagi manoj gajurel ko byangya ekdam sahi cha.. sabai lai prasta rup ma thaha cha ki yo aandolan kunai jaati ko hit ko lagi nabhayera durbar ko hit ko lagi matra bhairakheko cha.. nepal ahile jun rup ma naya yug ma prabesh garna lageko thiyo ahile aayera yehi aandolan haru ko karan le garda pachi parnu pareko cha.. nepal ko bhawisya nai ahile anyol ma cha.. kina thaha cha??? yehi murkha manish haru ko aandolan le garera… aaakhir nepal ma shanti ta aai nai sakeko thiyo.. ke chaiyo timi haru lai tyo bahek.. ke shanti nai nepal ko lagi sabai bhanda thulo kura hoina ra… shanti aaisakeko nepal lai aajhai kina timi murkha manish haru bhadna khojchhau?? timiharu lai ke ko adhikar chaiyo.. ke adhikar deko chaina ra timiharu lai nepal sarkaar le?? ki dhan sampati chaiyo??? dhan sampati kunai pani aandolan garera paine kura hoina.. aandolan garna chodera desh ma pasina bagau.. dhan sampati aafai falcha.. ke ahile samma janjati h aru nepal ko thulo post ma pugeko chaina ra?? nepal ko thulo post haru ke sabai chhetri ra bahun le matra bhariyeko cha ra??
tesaile ma bhanchu aandolan hoina mehenat garna sika.. desh ma kasari ashanti lyaune bhanne bare hoina bhai rakheko shanti lai kasari long lasting banaune bhanne bare matra socha…..
bholi gayera hamro yo sundar shanta nepal tyahi manoj gajurel ko byangya jastai bhayo bhane ke garchau ni.. manoj gajurel ko article ko comment garnnu bhanda pahila teslai ekpalta positively socha.. ke jaati baad ko naam ma nepal tukreko herna chahanchau??
maile aghi je kura bhane tyo kura lai pheri ma ekpalta bhanchhu.. yo nepal ma bhai rakheko jatibaad ko aandolan kunai jaati ko hit ko lagi bhayeko chaina.. sirf durbaar ko hit ma bhako cha.. The f***in king gyanendra is trying to utilize you all… He’s trying to take advantages of ur innocence… why dont u understand???
plzzzzzzzzzzzzzz try to understand .. and try to make nepal as Sundar Shanta Nepal..
- Sudip Shrestha
South Korea
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
THANKS KUMAR TAMANG,
BAHUN BAD is still there in Nepal who want to rule all Madhesi and Aadibasi Janjati.
Bahun Bad do not want to loose their 95% employment in Government servce, Military, Ploice and all other employements. So they do not want to talk Federal system and proportional inclusion.
ETHNIC, Language etc. AUTONOMY FEDERAL SYSTEM is the only way that will bring future Nepal with peace. Without Ethnic autonomy how can Aadbasi Janjati can overcome from discremination.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
वाहुनवादीहरु कस्तुरी मृग जस्तै हुन। कस्तुरी भौँतारिन्छ कहाँबाट सुगन्ध आयो भन्दै र बाहुनवादीहरु पनि वाहुनवादकै खोजमा हिँडछन । उनिहरुलाई थाहा हुँदैन कि उनिहरुका हेपाहा, मिचाहा र गिज्याउने प्रवृति भनेकै वाहुनवादी सोचको सृजना हो भन्ने। तर, धेरै जसो वाहुनवादीहरु आफुलाई सज्जन र अरु नेपालीहरुलाई दुर्जन देखाउन एकताको कुरा गर्छन र मन्डले राष्ट्रबादको पृष्ठपोषण गर्छन। जब जब हामि सँघीयताको कुरा गर्छौँ कोही हामीलाई ठाडै गाली गर्छन भने कोही आफ्ना लेख, ब्लग मार्फत सँघियताको खिल्ली उडाउँछन। सँघीय ढाँचालाई नबुझ्ने मान्छेले मात्र यसलाई पृथकताको रुपमा लिने गर्छ। गजुरेलको लेख वास्तवमै वाहुनवादको उत्कृष्टम नमूना हो। वाहुनवादले नेपालीहरुका बिचमा फुट ल्याउने र एक-आपसमा घृणा पैदा गर्ने काम जहिले पनि गर्दै आएको छ। गजुरेलको उक्त लेखले नेपालीहरु मिलेरै बस्न नसक्ने भन्ने देखाएको त छँदैछ त्यसको साथसाथै जनजातीहरुकै विचमा र जनजाती र मधेशीका विचमा पनि फुट ल्याउने प्रयास गरेको छ। त्यसैले कुमारजीले भन्नु भए जस्तै यो ब्यङ्ग्य भन्दा पनि राजनैतिक पूर्वाग्रहले ग्रस्त अभिव्यक्ति हो र यस तथाकथित व्यङ्ग्यमा मधेशी, जनजाती र अन्य नेपालीहरु आफै मिल्दैनन र यिनिहरुका भनाईमा लागेर सँघियता दिँदा नेपालमा सँधै कलह हुन्छ भन्ने घटिया सोच निहित छ । गजुरेल जस्ता कलाकारले सँघीय ढाँचा भनेको के हो भन्ने नबुझिकन यस्ता व्यङ्ग्य लेख्नु ठुलो गल्ती हो। यो व्यङ्ग्य वर्तमान मधेशी आन्दोलनको विरोधमा छ र यो जनजाती आन्दोलनको विरोधमा छ। मधेशमा ३८ जना शहीदहरुको यस व्यङ्ग्यले धज्जी उडाएको छ भने जनजातीकै बिचमा पनि फुट हाल्ने कोशीस गरेको छ। यसले देखाउन खोजेको अर्को कुरा के हो भने वाहुनवादी ढाँचामा बसेन भने नेपाल टुक्रन्छ। यो मन्डले राष्ट्रवादको परिभाषासँगै मिल्ने सोचाई हो र यस्ता सोचाई भएकाहरुलाई नयाँ नेपालमा कसरी राख्ने अब हामीले सोच्नु पर्छ। अब जनजातीहरुले गजुरेलका घटीया सोचलाई उपयुक्त तवरले जवाफ दिनु पर्छ र नयाँ नेपालको नयाँ सँस्कार यस्ता फुटपरस्त सोचलाई नष्ट गर्ने हुनु पर्छ।
कुमार लामाजी बाट भविष्यमा पनि यस्तै आँखा खोल्नेे लेखहरुको आशा राख्दछु।
उही नेवार
टोक्यो
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
एउटालाइ नखिज्याइकन अर्को लाइ मनोरञ्जन दिन सकिदैन भने त्यस्तो मनोरन्जन किन चाहियो र । गजुरेलका हास्य व्यङ्ग खासै चाखलाग्दा छैनन् मेरो बिचारमा यँहाहरुलाइ कस्तो लाग्छ कुन्नि ।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
सबै भन्दा बढी जातभात को कुरा उठाउने मान्छेनै यही ‘उहि कुमार लामा’ हो। लामाजी तपाईलाई ब्यङ्ग भनेको पनि थाहा रैनछ, अनि यस्तो मान्छेले के लेख लेख्न बसेको? लामाजी गजुरेल को लेख मा राई-शेर्पा को बारेमा जोक गरेको देखेर कन्सुरीको रौ तातेको होला, तर तपाईको आफ्नै लेखमा बाहुन लाई गिराउन छाड्नु भएनछ नि। यदि त्यो लेख मा मात्र बाहुनको मजाक बनाइएको भए के तपाइले आफ्नो यो ‘बेतुग’ लेख लेख्ने जमर्को गर्नुहुन्थ्यो?
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Thank you Kumar ji for confronting this age-old racist attitude Bahuns and Chetries. Nepali (Khas) culture is full of racism and oppression so much so that they even call their dog “Bhote”, yet the people are supposed to accept is as normal. I have a dog and all it can do is bark loud in its langauge, beside moving a tail to his boss, i.e. me. I named it a Bahun. Let’s see how many Khas people can easily accept this siple reality of giving this name to my dog as culturally acceptable norm.
I tell all the Bahun Chetries of Nepal to reflect on their cultural attitude, behavior and thinking process. I can see that Kumar ji is not as erudite in Khas language as he could be in his own language, but I can see how horrible it would look if a Bahun had to write the above article in Lama or Newar language.
I am all with you Kumar ji in action and spirit.
March on and we will support in Solidarity around the world.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
लौ हेर त बाहुन हरु ले बाहुन हरु कै खेदो गरेका, र अरु जन जाति हरु लाइ समर्थन गरेका! बाहुन बाहेक कुनै आर्को जाति छ नेपाल मा जस्को यति खुला बिचार होस्? किन बाहुन बाहेक अरु सबै जाति हरु यत्ति अन्धो साम्प्रदायिक भयेका? नेवार लाइ हेरौ, लिम्बु हेरौ, राइ हेरौ, मधेश बासी हेरौ, तामाग हेरौ, किन हामि जन जाति हरु अन्धो साम्प्रदायिकता को आवाज उठाइ रहेका छौ म गुरुग को छोरो हु, तर म आफ़्नै जनजाति दाजु भाइ हरु को सन्किर्णता बाट लज्जित भै सके!
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
थिक् समयमा यो लेख प्रकाशित् गर्नु भयो। उमेशजी र कुमार जीलाइ धन्यवाद्। अप्रैलमा मनोज गजुरेलको कार्यक्रम् छ हङ्कङ्मा। यहा उहाले उहाको जनजाति र श्वशासन सम्बन्धि उहाको रायका बारेमा प्रश्नको समना गर्नुका साथै आत्मालोचना पनि गर्नु पर्ने छ।
आत्मालोचना गर्नु भयेन भने जुत्ताको मालाले हार्दिक स्वागत गरिने निश्चित छ। जनजातिलाइ निच तरिकाले हेर्ने कुनै पनि नेता वा कलाकारलाइ हङ्कङ्बासि नेपालिहरु देउता मान्न तयार छैनन्। हामी विदेशमा बसे पनि नेपाल हाम्रो लागि उतिकै प्यारो छ जति मनोज गजुरेलहरुलाइ छ।
सङ्घीय लोकतान्त्रीक गनतन्त्र नेपाल जिन्दावाद।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
मनोज गजुरेलको नयाँ नेपाल व्यंग्यमा कुनै साहित्यिक दम छैन। न त भाषा शुद्ध छ न त ह्रस्व दीर्घसम्म मिलेको छ। त्यसैले समालोचना गर्न नै बेकार छ। उहाँको व्यंग्य एउटा चिया पसलमा गरिने ठट्टासिवाय केही हैन। यसलाई व्यंग्यको स्तर दिनु मेरो असहमति छ।
म आफैँ बाहुन हुँ। तर तर म के भन्न चाहन्छु भने आफू बाहुन भएको नाताले अरू जातिलाई होच्याउनु टपरे मानसिकता हो। यहाँ माथिको कमेण्टहरू सर्सर्ती हेर्दा धेरै नेपाली टपरेहरू भएको अनुमान लाग्छ।
प्रधानमन्त्री स्वयंले राष्ट्रवासीका नाउँमा संघीय संरचनामा जाने घोषणा गरिसक्नु भएको छ। बिना संघीय संरचना तराई र जनजाति आन्दोलन नै मत्थर हुने नसोचे हुन्छ। नेपाललाई बचाउने उपाय भनेको उत्पीडित जातिहरूलाई राज्यले समान अवसर दिनु र संघीय संरचनामा जानु हो। नत्र आगे रक्तपात मच्चिने छ वा के-के हुने छ भन्न सकिन्न। २३८ वर्ष जनजाति र मधेशीलाई पेलेर राख्यौ, अब त पुग्यो भन न ए टपरेहरू।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
कुमार जि लाई क हि सुझाब हरु -
म एक पाठक को नता ले घोत्लिएर हेर्दा एक दुस्मन ले अर्को दुस्मन सँग बसौ लामो दुस्मनी झै झल्क्न्छ ।
मलाई लाक्छ एक लेखक ले अर्को लेखक को लेख लाई मन परेन भनेर यसरी प्रस्तुत भायर आफ्नो अज्ञान, असिक्छा र कम्जोरी को अफु ले नै प्रस्तुत गर्नुभाको छ ।
यसमा कुमार जी अफु नै साम्प्रदाईक हिन्सा भद्कौने काम म लागि परेको जस्तो छ
किन भने एक जना हस्य कलाकार ले दर्सक सामुन्ने खुरक दिन को लागि
लेखेको कुरा हो यो पनि मनोज जी ले अफुले सपना मा र कल्पनामा आधरित् छ .
अहिले को समय पृस्तिती मा मन्दले र दरबार को घुसपैथमा तराई अन्दोलन्ले उग्र रुप् लिईरहेको येस्तो अबस्ता मा कुमार जी को लेख ले आगो माघिउ थपेको छ ।
कताइ तपाईं मन्देले हरु को पुछार बनेर मान्छे हरु को बुद्धी भुत्न खोजेको त हैन भन्न सक्इन्न ।
कुमार जी बहुन बाध भने को के हो ?
मनोज जी को कार्यकर्म मैले पनि धेरेइ हेरेको छु जस्मा उन्ले दर्सक हरुको लागि खुराक म उनेले विभिन्न नेता अभिनेता हरु को नक्कल गर्नु उनि को कुसल छ्मता पनि हो जुन तपाईं हामी जस्तो ले रिस् गर्नु आबसेक्ता छैन ।
गिरिजा प्रसाद कोइराला,कृष्ण प्रसाद भट्टराई,शेर बहादुर देउबा लगाएत बिभिन्न नेता हरुको नकल हुवहाँउ गरेकाछन ।
यदि मनोज जी ले जात जाती को भेद गर्ने
भए किन बहुन छेत्री (गिरिजा ,माधव,कृष्णप्रसाद शेर बहादुर हरु को ) नक्कल किन गर्यो होला ?
इ कुरा हरु लाई ध्यान दिएमा कुमार जी को उन्नती हुने थियो होला मनोज जी को स्थान जुन ठाउँ मा छ तो कदापी गिर्न सक्दैइन ।
किनकी माया भन्ने कुरा मन बाट हुने कुरा हो मनोज लाई धेरी ले आफ्नो मन मा राखिस्केकोछन
तपाईं जस्तो मान्छे ले एस्तो कुरा अब लिइएर आउनुभएमा पाठक हरु को लेखक हरु प्रतीनै नकरात्मक प्रभाब पर्नसक्ने कुरा म। दुई मत छैन
उमेश बस्नेत सिओल कोरिया
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
धर्मको आधारमा, जातियताको आधारमा, जातभित्र पनि थर, कुल आदिका आधारमा, भौगोलिक आधारमा, अञ्चल अञ्चल जिल्ला जिल्ला, , गाविस गाविसका आधारमा, धनी र गरीबका आधारमा, ढाका टोपी लाउने र नलाउनेको आधारमा, साडी लाउने र र्स्कर्ट लगाउनेको आधारमा, अंग्रेजी मा कमेन्ट लेख्न जान्ने र नेपालीमा मात्र कमेन्ट लेख्न जान्नेका आधारमा, नेपालमा काम नगरी बाउको सम्पत्तीमा रजाई गर्ने र विदेशमा बसी देशभक्तको नारा लाएको आधारमा, नाक चुच्ो र थप्चो भएको आधारमा, नेपाली प्रष्ट बोल्न जान्ने र नजान्नेको काधारमा, हरेक आधारमा छुटटै संघिय राज्य चाहिन्छ । सबै आप-नो एक एक वटा कुरा राखेर हरेकले आ-नै राज्य माग्न पर्छ । मौका यही हो नेपाली हो । यदि तिमिहरु सच्चा नेपाली हौ भने सडकमा उत्र। टायर बाल, सक्छौ भने बमै पड्काउ नसकेपनी २-४ जना खुकुरीले ढाल । नेपाली नेपाली एउटै २२ २४ राज्यका पालामा पनि थिएन र अब पनि हुन हुन्न । त्याे पृथ्वी नारायण शाह ले गर्दा त्यस्तो राम्रो बाइसे चौविसे राज्य हडपेर आप-नै बनायो अब फेरी पहिलेकै जस्तो बनाउनु पर्छ । यति नगरेसम्म नेपाल मा भाेकमरी आउन्न । त्यसैले साथिहो नेपाललाई विश्वकै नम्बर एक बनाउँ । विश्वकै गरीब राष्ट्रको सूचीमा नेपाललाई पहिलो स्थानमा लयाउनु पर्छ । अनी मात्र हाम्रो गौरबता उच्च हुनेछ । नेपाललाई शान्तिको देश होइन, विरोधको देश, अशान्तिको देश , ढुङ्गगामुढाको देश, अनिकालको देश बाइसे चौविसे मात्रै होइन अनेकौं राज्य बनाउँ कंगाल बनाउँ।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Mr. Lama:
Thanks for your thoughtful response to Mr. Gajurel. Mr. Gajurel wants to create knowledfe of ruling elites that they are “superior” and the indigenous people are “inferior.” This is not only Mr. Gajurel who makes such OFFENSIVE jokes based on ethnicity and race, there are millions of other Gajurels who try to create knowledge that indigenous people are lesser beings.
Mr. Gajurel, as a comedian, can make jokes but his jokes should be politically correct now and onwards. He must not denigrate the indigenous people socially, culturally, politically, and linguistically. If he likes to make joke, why doesn’t he think on Bahuns and Chetris, Hindu culture, and tradition.
Lajehang
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Tamnag Lamajee,
NEGETIVE THINKING is a kind of disease. I was also suffered from this disease few years ago. I always used to think negetively against the people even that was 100% true. At the result, I started to loss my honest friends and relatives. Nobody trusted me as well.
Besides some my true friends suggested to read some books and started to read them which was very good. Really this books changed my attitude and nowadays I do not have such a problem.
So, I would like to recommend to Lamajee to study that books like START YOUR DAYS WITH POSITIVE, FUTURE DESIGNING etc that helps you somehow.
Thanks!
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Harkelai comedy bhaneko ke ho bhanne pani tha chhaina rahecha,bichara!
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
पहिला पहिला कुमारजिको लेख र कार्टुन हेर्दा गहकिलो लाग्थ्यो तर यो पोष्ट हेर्दा कुमारजिमा पनि बाहुनबाद लुकेको महसुस गर्न थाले……….॥
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Dear All fellow friends,
The article rose here is interesting.
Well,I think the article is does not worth debatable.
First Manoj is great carricature and good artist of Nepal.Am not his fan but praise his art and anyone.
In my opinion it would be good for us to look Nepal in larger context and as one.If we start breaking than there will be faction between our own family and at the end with our self as there is always many thought and idea in our mind and those fight each other.
So let’s think Nepal as one not fight each other rather concentrate how to build a single country Nepal and single caste.
Regards
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
“नेपाल को दुरगामि परिवर्तन”
अब नेपाल मा हुने परिवर्तन निक्कै ब्यापक र दुर गामि हुने छ; नेपाल मा सकारत्मक परिवर्तन भनेको “दाइ मारा मुर्ति चोर” राजा को पतन बाहेक अरु केहि हुने छैन (तर आफ़्नो साख्खै दाइ लाइ मार्न पाइदैन? माओबादि ले दुनिया का छोरा छोरि लाइ रेटि रेटि मार्न हुने, तिन च्युडे ले आफ़्नै दाइ लाइ र परिवार लाइ , त्यो पनि भट्ट्ट्ट् एक्कै सास मा मार्न नपाउने? कम्से कम सास्ति दियेर त मारेन! कति सजिलो सग मारेर पचाइ पनि दियो); अरु तर्फ़ ले नेपाल मा घाटा बाहेक केहि हुने छैन, राजनैतिक द्रिश्टि ले नेपाल अति कमजोर, सरकार अति शक्तिहिन हुने छ, छेत्रिय सर्कार पुर्णरुपले जातिय दगा र बिदेशि निर्देशन मा चल्ने छ, नेपाल को मौलिक सन्स्क्रिति र धर्म सम्पूर्ण रुपले नाश हुने छ, नेपाल को रास्ट्रिय पोशाक, रन्ग, भाशा, जनावर, धर्म, सम्पूर्ण रुप मा नाश भयेर जाने छ;
सब भन्दा पहिला जातिय दन्गा र घ्रिणा बढ्ने छ, तेस्पछि यो सबै हिन्दु धर्म ले गर्दा भयेको हो भनेर सबै ले हिन्दु धर्म लाइ घ्रिणा गर्ने छन्, र तेस्पछि तराइ मुसल्मानको र पहाड क्रिस्चियन को भइ ति दुइ को बिच मा महायुद्द् छिड्ने छ, नेपाल का आदिबासि हरु सबै क्रिश्चियन मा वा मुसलमान मा परिणत हुदै जाने छन्, नेपाल मा कुनै आर्थिक लगानि र उन्नति हुने छैन, काम गर्ने मानिस् जति सबै नेता हुने र धम्क्याएर खान पल्किये पछि कस्ले उत्पादन गर्ने? आइमाइ हरु सन्सार मै नभयेको स्वतन्त्र हुने छन् र पारिवारिक शान्ति पनि खतम हुने छ; समाज आडम्बर र धाक रवाफ़ को प्रतिस्पर्धा ले डुब्ने छ, हिन्शा, हतियार, डकैति आदि आदि सबै मान्य हुने छ, पहिला राजा कानून माथि थियो, तेसैले अहिले तेस्को बदला लिन सबै जनता कानून माथि हुने छन्, यहि हो प्रचण्डपथ को नतिजा!
यो कुरा निश्चित हो
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
कुमार लामाको लेख निकैले पुर्बाग्रहि भावनाले हेरेको देखियो। यहि हो बाहुन्बादि सोच् भनेको। मनोज गजुरेलको लेखबात उनि २०आउङ् सताब्दिका जजमानि बाहुन् देखिन्छ्न्। उन्को बिचारमा राइहरु हवाइजहाज् आफ्नो छेत्रमा आएको मन् पराउङ्दैनन्। किन रे भन्दा भारि बोक्न पाइन्दाइन रे। वाह् मानोजजिको फिलोसफि!
तर मनोजजि तिनै हवाइजहाज् मन् नपरौने राइहरु र उहाले बिखन्दन्बादि थानेका अरु जनजातिहरुको बाहुल्य रहेको हङ्कङमा स्तेज् सो गर्न यहि अपृल् ७ तरिख् जान्दै छन्। बरु अब मनोजजिलाइ “महान कलाकार्” भन्न छादेर उहालाइ हङकङमा कालो मोसोबात कसरि बचाउने भन्ने उपाय पो सोच्ने हो कि सथिहरु हो!
कुमारजिले थिक् समयमा आन्खा खोलि दिनु भयो।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
hey kumar you don,t know what is commedy?i requist to don’t harrast one artist. please take lession about commedy. God bless you to improve your mind. it is enough for a moment.
if you will not improve i will tell later
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
सबै ले नेपलि मा लेखे त बुझने थिए
खै के खैके आफु लाइ त अग्रेजि आऊदैन
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
बाहुन हरु को खोइरो काड्दा खुछिङ गरेर बस्ने हरु आज मनोज को सामान्य ब्यङ्य पनि पचा उन नसकेको देख्दा हासो उठ्दै छ,ब्यङ्य ले के परिभासित गर्छ भन्ने पहिला सिक्नु जरुरी छ,एस्ता दुई कौडी का लेख लेख्नु भन्दा अघि,हामी सबै नेपाली लाई अहिले एउटा नयाँ नेपाल चाँहीएको छ,गणतन्त्र चाँहीएको छ,नकी मधिसे र पहाडे को लडाईं,बाहुन र अर जात बिच बर्ग बिभेद्,एक जात ले अर्को जात लाई होछ्याउने परम परा
तुरुन्त बन्द गर्नु पर्छ,र एस्ता लेख लाई उमेश्जी ले ठाउँ देको मा अचम्म लागि रा छ!!
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
कुमार लामाजीको लेख औधि मन पर्यो । गणतन्त्रका सँवाहक उहाँले समय-समयमा आफ्नो कलम चलाउँदै, तिक्षण विश्लेषण गर्दै हामीलाई नयाँ बाटो देखाउँदै आउनु भएको छ । हामीले समय-समयमा वहस गरिसकेका छौँ सँघीय ढाँचा भनेको के हो भनेर। सँघीय ढँाचा भनेको देश टुक्र्याउने कदम कुनै हालतमा होईन र अबुझ र अल्पज्ञानीहरुले मात्र मनोगत विश्लेषण गर्दै यसलाई देश टुक्र्याउने कदमको रुपमा चित्रण गर्ने गर्दछ । यसमा वाहुनवादको पनि ठूलो भूमिका छ । वाहुनवादले गर्दा नै हाम्रो सोच सँकुचति भएको हो र नेशन-स्टेटको सँबन्धमा
पनि वाहुनवादी दृष्टिकोण हावि भएको हो ।
कलाकार गजुरेललाई आफ्नो भनाई राख्ने र आफ्नो कृयाकलापलाई निरन्तरता दिने पूर्ण अधिकार छ। तर, उहाँका केही सोच आपत्तिजनक लागेमा त्यसका सँबन्धमा आफ्नो धारणा राख्ने अधिकार अरुलाई पनि छ। गजुरेल जस्ता नाम चलेका कलाकार पनि वाहुनवादको प्रभावमा परेको देख्दा मलाई पनि अचम्म लागेको थियो । वाहुनवादीहरु सँघीय ढाँचालाई वाहुनहरुको विरोधमा हो भन्ने प्रचारमा निर्लिप्त छन र वाहुनवादको विरोधलाई पनि वाहुनहरुकै विरोधका रुपमा चित्रण गर्दैछन। तसर्थ, देश टुक्राउने र मानसिकतालाई विभक्त बनाउने प्रयासमा आफ्ना नागरिक हक-अधिकार खोज्ने मधेशी, दलित र जनजातीहरुले भन्दा बढी योगदान वाहुनवादीहरुलेे दिएका छन।
निरिह नेपालीहरुलाई जबर्जस्ती हितयारका भरमा तर्साउन खोज्ने मधेशी टाईगरका कृयाकलापहरु उग्रवादी भडकाव हुन र यसमा मन्डलेतन्त्रका समर्थकहरु छैनन भन्ने छैन । तर, त्यो गितिवधिसँग कुमारजीले उठाउनु भएको प्रश्नको कुनै तादाम्यता छैन । तसर्थ, कुमारजीबाट समय-समयमा यस्तै सान्दर्भिक लेखहरु प्राप्त हुने अभिलाषा राख्दै उहाँलाई हार्दिक धन्यवाद ।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
HOINA HAUU YO SITE MA TA BRAHMIN (BAHUN CHHETRI) HARU MATRA AAUCHHA KI KYAAAAA HOOOOOOOOOO .. YO MULA BAHUN HARU K KURA BUJHDAINA VANYA.. MALAI THAHA CHHA YAHA KO PATHAK HARU USA RA JAPAN BATA NAI DHERAI CHHA MULA BAHUNHARULE THAHA HUNUPARNE HO USA MA KASTO FEDERAL SYSTEM CHHA VANERAA.. KI THAHA PAYERA PANI BUJHPUCHAKO HO YO BAHUN HARUUUUUUUUU.. KE GARNU U BRAHMIN HARULE TA KAHA TYASTO VAEKO HERNA SAKCHHA RA??? THINIHARULE TA ARUJAATILAI DABAERA RAKHNA KHOJCHHAN NI.. ABA TA SABAI JANJAATI HARU SACHET VAISAKEKO CHHA KASLE PANI ROKERA ROKNA SAKDAINA.. NEPAL FEDERAL GOVERNMENT HUNAIPARCHHA…. HUNAIPARCHHAAAAAAA…
JAY FEDERAL DEMOCRATIC REPUBLIC OF NEPALLLLLLL…. YO BAHUN HARUKO SABAI CHHALA UTARIOSSSSSSSSSS
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
कुमारजी, मनोज गजुरेलको ब्यङ्ग सत्य सावित हुन सक्छ हेर्दै जानुहोस्। पछि मधेश स्वायत्त क्षेत्रमा जनजातिले बराबर हक अधिकार पाउँदैनन्, न त मधेशिहरुले लिम्बुवान क्षेत्रमा नै पाउनेछन्। अहिले जनजाति र मधेशि भनेर बाहुन क्षेत्री को खेदो खने पनि पछि भाग-बण्डा मिलाउन संभव छैन। एकाईसौ सताब्दिमा आएर, भौगोलिक आधारको सट्टा नेपाल जस्तो सानो देशमा हजारौं जात-जाति को ‘फेडेरलिजम’ कसरि बनाउने हो कुन्नि।
एउटा ब्यङ्यकारले अलिकति बढाई-चढाई गरेर लेखेको भए पनि यति साह्रो खनिनु पर्ने लेख नै चाहि हैन, केहि तुक पक्कै छ।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Jemanta Gurung Jee,
A’m appreciating you second time. Good comment.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Dear Dilli Jee, Excellent points you have raised.
Kumar Jee, please read Dilli’s comment. You will find yourselves out of place.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
कुमार लामाको मानसिक दरिद्रताको बखान गरेर समय खेर नफालौँ ।
तर मनोज गजूरेलको जातिवादी लाइनमा देश खोज्नेहरूकालागि प्रस्तुत देशको भावी कथा बेजोड छ । १०० भन्दा बढी जातहरूको मिश्रित बसोवास भएको मुलुकमा जातीय राज्यवाद थोपर्ने कुरालाई, कथामा प्रस्तुत गरिएको कल्पनामा भन्दा पनि अझ भयानक रूपमा बुझे हुन्छ । किनभने विश्वका कुनै पनि मुलुकमा जातीय कुरामा विवाद ल्याएर राज्य बाँड्न गरिएका प्रयासहरू तत्काल र भविष्यका लागि समेत रक्तरंजित रहेका छन , इतिहास पढेर अनुसन्धान गरे हुन्छ।
जात र धर्म अनि भाषाका आधारमा देशका चोक्टा खोज्नेहरूले देशको हविगत के बनाउन खोजेका छन अनुमान गरेर नै बताउन सकिन्छ ।
नेपाललाई स्वतन्त्र , अक्षुण्ण, बलियो तथा स्वतन्त्रता, समानता, भ्रातृत्वता ,समावेशीकरण र विकेन्द्रिततामा आधारित मजबूत राज्य बनाउनु पर्छ तर जातका टुक्रामा देश बाँडेर वैमनस्यता शत्रूता र जातीय हिंसाको दलदलमा फँसाएर हैन ।
जय नेपाल , मेरो सीगो नेपाल !
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
KUMAR LAMA JEE,
WHEN A BOOK ‘SILENT SPRING’ WAS PUBLISHED IN 1962, CONTEMPORARY SCIENTISTS SERIOUSLY CRITISIZED THE AUTHOR CARSON.
LATER THE ‘SILENT SPRING’ TURNED OUT TO BE A ‘HOLY SPEECH’, WHICH IS ONE OF THE MOST CITED BOOK IN THE WORLD.
MANOJ GAJUREL’S SATIRE TAKES THE STAKE OF ‘SILENT SPRING’ FOR NEPAL. IT SATIRICALLY GIVES THE REAL BUT UNFORTUNATE SKETCH OF NEPAL’S FUTURE.
TRUTH IS BITTER KUMAR LAMA JEE.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
कुमार लामाजी,
… तपाईको लेखमा कुनै दम छैन हो..!! अलि तपाईको दिमागमा पनि खिया परे जस्तो छ ! बर्तमान जातीय स्वायतताको नाममा देखिएको नराम्रो गतिबिधि प्रति गरिएको ब्यँगलाई पनि बुझ्न नसक्नु तपाईको मानसिक कमजोरि हो…!! कहिलेकाँहि तपाईले राम्रो लेख्नुहुन्छ त… कहिलेकाँहि येस्तो कमजोर सोचाई..
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
लेख लेख्न शिर्षक र मसला चाहियो । कुमारजिले गजुरेलको लेखलाई मसला हालेर दुर्गन्धित तुल्याउन खोज्नु भएछ । सैदान्तिक र ब्यवाहारीक यी यस्त पाटा हुन जस्को हिसाब किताब कहिले कही उल्टो आउँदोरहेछ । कोशी टप्पुका पहाडेहरुलाई लखेट्ने कुनै तराई बासिको हर्कतलाई तपाईको सिद्धान्तले कसरी परिभाषा गर्ला ? तराईका जागिरेहरुको दिनदाहाडै अपहरण हुदाँ र जागिरबाट राजिनामा गर्न दवाब आउँदा यो सिद्धान्तको परिभाषा कहाँ नेर आएर ठोक्किन्छ ? यौटा प्रश्नको उत्तर दिनुस् तपाई जातिबादको समर्थक कि बिरोधि ? समर्थक हो भने छुवाछुत तपाई नै मान्नु हुन्छ भन्ने प्रमाणित हुन्छ । बिरोधि हो भने सङ्घात्मक ब्यवस्थालाई जातिय नारासँग कसरी अघि सार्न सक्नु हुन्छ ?
कलाकार, लेखक र ब्यङ्ग्यकारहरुले समसामयिक वा काल्पनिककुरा लेख्न सक्छन् कालन्तरमा कुनै लेख सही पनि निस्किन सक्छ । लेखकको यौटा लेखमा वा ब्यङ्यकारको यौटा ब्यङ्गलाई बुझेर बुझपाचाएको लेख, हेपाहा वा ।।।।।।।।।।।।।।।।। भन्नु सारै बुद्धिमानि नहोला मेरो बिचारमा । तपाईलाई थाहा हुनु पर्ने हो सिक्किममा काम गर्न वा बस्न अन्य प्रदेशका भारतीयलाई नै सजिलो छैन सिक्किमे बाहेक । सिक्किममा अन्य प्रान्तका भारतीयले परिचय पत्र बन्धकि राखेर छिर्नु पर्ने प्रावधान भएजस्तो नेपालको परिकल्पित जातिय प्रान्तमा लागु हुदैन भनेर तपाई कसरी भन्न सक्नु हुन्छ ? अमेरिकाको कुरा तपाई नगर्नुस् किन भने त्यो देशमा बिदेशिले समेत निश्चित समय त्यहाँ बसे पछि राष्ट्रपति बन्न सक्छ यदि क्षमता भयो भने । तर यो देश जुन देशमा हामी छौ हामी जातिय, रँगिन वा भाषिक नारा दिएर कुटाकुट, ठोकाठोक, मारामार गरिरहेका छौं । तराईवाट उठिको हतियारको लहर र उठिवास लाग्नुपरेका के जनजाति के बाहुन-क्षेत्रिलाई नै तपाई हेर्नुस् । मनोजको लेख सान्दर्भिक होला या नहोला भन्ने !
तपाई त बिदेशमा बसेको मान्छे । के बिदेशिहरु पनि यसरी नै अनावस्यक कुरामा दक्षिण एसियालि, पूर्वी युरोपिय र अफ्रिकि जस्तै जात र रङ्गमा आ-आफैं मारामार गर्दैछन् ?
बिगतका तीता अनुभवलाई बुझेर उज्जवल भविष्य निर्माणमा लाग्नु पर्ने हेप्ने र हेपिने बीच पनि सुमधुर नाता गास्न लाग्नु पर्ने र चिन्तन गर्नु पर्ने पढेलेखेका भनाउदा हामी नै घडिको सुई उल्टो घुमाउन कम्मर कसेर लाग्ने हो भने भोलिको दिन र भोलिको सन्तति कस्तो हुन्छ होला ? कतै हामी धेरै जान्ने भएर कागले ।।।।।।।।।।।।।। खाएजस्तो खाँदै त छैनौ ? बिचार पो गर्ने हो कि !
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
मनोज गजुरेल एक चर्चित र सफल हास्य-व्यङ्गय कलाकार हुन्, यसमा कसैको दर्ुइ मत छैन तर, सम्वेदनशील विषयमा व्यङ्गय गर्दा कलाकार सम्वेदनशील हुनै पर्छ । केही समयअघि नेपाल साप्ताहिकमा प्रकाशित गजुरेलको उक्त लेखको प्रतिक्रिया लेख्न खोजेको थिएँ तर, विविध कारणले संभव भएन ।र्
र्सवप्रथमतः संघात्मक राज्यव्यवस्थाले देश टुक्रन्छ भन्ने सोचाइ नै ब्राहृमणवादी सोच हो । जसलाई संघात्मक व्यवस्थाले देश टुक्रन्छ भन्ने लाग्छ, उसले विश्वभरका संघात्मक देशहरुका बारेमा अध्ययन गर्न आवश्यक छ । फेरि जातीय संघात्मक व्यवस्था भनेको एक जातिको हालीमुहाली पनि त होइन । टाढाको कुरा नगरौं, भारतकै कुरा गर्दा पनि के बङ्गाल भन्ने वित्तिकै त्यहाँ बङ्गालीमात्रै छन् त -
नेपालको दर्ुइ सय ३८ वर्षो केन्द्रीकृत एकात्मक राज्यव्यवस्थाले के देखाइसकेको छ भने अब नेपालको लागि संघीय राज्य प्रणाली अत्यावश्यक छ । यो कुरालाई सम्पर्ूण्ा राजनीतिक पार्टिहरुले पनि स्वीकार गरिसकेका छन् । राजावादीदेखि गणतन्त्रवादबी पार्टि सबैले संघीय राज्यव्यवस्थाको बारेमा खुल्ला बहस गरिरहेका छन् ।
सबै पक्षबाट उठिरहेको संघीय राज्यको प्रसङ्गमा जनजातिहरुले संघीय राज्य ऐतिहासिक तथ्यको आधारमा हुनर्ुपर्छ भन्ने माग गरिरहेका छन् । परापर्ूवकालदेखि जुन ठाउँमा जुन जातिको बसाइ रहेको थियो त्यो ऐतिहासिकताका आधारमा जातीय संघीय राज्यको कुरा उठाइरहेका छन् ।
अन्त्यमा जो कुनै हास्य कलाकारले व्यङ्गयका नाममा अरुको स्वाभिमान र अस्तित्वमा खलल पुग्ने गतिविधि गर्न हुदैन भन्ने मेरो मान्यता रहेको छ । व्यङ्गय तथ्यमा आधारित हुन सके सुनमा सुगन्ध हुने छ ।
विमल, हङकङ
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
लामाजी, तपाईको लेखाई तगडा छ। जदौ सँस्कारमा हुर्के पालेकाहरुले जनजातिलाई सधैँ निच देखाउन प्रयत्नशील देखिन्छन। सँघीय गणतत्र नै सबै नेपालीका निम्ति सर्वमान्य ठहरिनेछन।
एउटा सानो घटनाको स्मरण भयो। पचाँयतकालमा वीमावालाहरुको जमघटमा एकजना सज्जनको भेषमा धुर्त र असभ्य व्यक्तिसगँ भेट भएको थियो। भेट के भनौ, उनी त्यस जमघटमा भीआईपी ठानिएका थिए।रक्सीले टन्न मातेपछि सबैलाई एकाएक नाम सोधदै मुख छाडेर जात विथोल्ने शव्दहरु प्रयोग गर्दोरहेछ। नगरौ भन्न र सँझाउन छैन उल्टो सवैजना गललल हाँसेर टार्दरहेछन। अझ गाली सहँदै हात जोडेर स्वीकृती प्रकट गरेको मुद्रामा खडा भएर वस्दरहेछन। किन रे भन्दा त उहाँ वीमाका हाकिम रे, उँहाको श्रीमतीको दरवारमा पहुच छ रे, एस्ता रे, उस्ता रे। पावरफुल छन रे। चाहे जसलाई पनि माथि पुर्याउन वा क्षणभरमै डेस्ट्रोइ पनि गर्न सक्छन रे।
ती मदहोशी एकपछि अर्कोलाई सम्वोधन गर्दै भन्दैथिए, ” ए मुला ज्यापु, धत यो भोटे कँहावाट, कँहाको बेवकुफ थारु परेछ यो, इत्यादि इत्यादि।
साथीहरु माझ म जँगिए, आज यसलाई शव्दजवाफले जनजाति लडडु चखाइदिन्छु। जेल जान परे पनि परोस। सँधै टाउकोमा टेक्न दिएर नै उनले त्यो कुव्यवहार जारी राखेका होलान।
मेरो पालो आउन अघि मैले मनमनै सकँल्प गरे, त्यसलाई पनि त्यस्तै गालीले जवाफ दिनेछु, जे पर्ला पर्ला। चिन्नु न जान्नु, मलाई के वास्ता? वीमाको एजेन्ट वन्नसगँ मलाइ मतलव रहेन।
जव मसगँ उनको आँखा चार भए, विनम्र भएर उनले भने, “यँहाको के नाम पर्यो।” अरुसरह जानीजानी पुरा नभनेर मैले खालि पहिलो नाम मात्र के भनेको थिए, छेउमा वसेको चिनाजाना हाकिमले चाकडीको भाकामा मेरो पुरै नाम दोहोर्याइदिए। त्यसवेला सम्म त्यस मदहोशी कथित भीआईपीले मेरो मुद्रा देखिसकेका थिए। म न त नतमस्तक थिए, न चाकडी पोजिसनमै। त्यसपछि उनले हात वढाएर भने, नाइस मीटीगँ यु यगँम्यान।
उनको मप्रतिको त्यो अप्रत्याशित व्यवहारले त्यस दिन खोइ म वचे कि उनी वचे थाहा छैन, तर त्यसदिन पछि उनले जमघटमा त्यस्तो व्यवहार गरेनन रे। पछि सुन्दा म जँगिएको खवर उनलाई अघि वाटै कानमा सुटुक्कै भनिदिएका रहेछन उनका आसेपासे चमचाहरुले।
गजुरेललाई तपाईको लेख गतिलो लडडु हुनेछ र फेरि जनजातिलाई हेपेर ब्यगँ नगर्ला भन्ने अपेक्षा गरौ।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Hi friends,
Actually the vision of future Nepal given by Gajurel is somewhat true. The situation will be chaotic in the future, for example, we can take terai movement. Though the real demand have been already addressed what they are stil demanding for?
On the other hand, I ask Mr. Lama to be more practical, becoz, theory doesnot work anymore at field. According to Mr. Lama, it is true we should have to show or receive permission to visit other states within a country, but preactical, Can you visit Sikkim, Assam, or other states in India without pre-permission? Thing about that. Because most of the states in North-east need pre-permission to enter into the state though we dont need any permission at country level. Do you know how the labours and poor workers from Bihar and UP were looted and banished to their home states from some of North-East states two months back. Not only Bihari and UP, we some of US, Nepali also the victims of such incidents. I have lots of such experiences in these areas how people from other community have been victimized. therefore the concept of establishing or dividing state territory based on the language and ethnic caste is totally misleading, and will turn problamitic in future.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Kumar Jee,
You are 100% correct. I also want to support your feelings.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
गजुरेल् जी ले सपन पो देख्नुभयेको हो त। किन तर्सिन पर्यो र। तर कतै सङ्घीय गनतन्त्र को नाम् मा नेपाल् देस् भने नटुक्रीयोस् है।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
हुन त यो लेख मैले पहिले नै पढेको थिय, तर खासै मैले केही त्यस्तो ध्यान दिइन, हाम्रो समाज मा यस्तो जातिय् घोच पेच चाहे त्यो सनो पर्दा मा सन्तोष पन्त को “हिजो आज का कुरा” होश या ठुलो पर्द्दा को चलचित्र हरुमा हामीले देख्दै र सुन्दै आ इरहेका थियौ ।
शायद त्यही भयर होला यो लेख ले पनि त्यस्तो केही अनर्थ अनुभव गर्न दियन्, तर अहिले कुमार लामा जि ले लेख्नु भयको यो लेख पढे पछि, मनोज गजुरेल को लेख बाट हाम्रो समाज को सामाजिक समरचना देखि लियर समाज मा मै हु भन्दै हिंड्ने टपरतुइया हरु को बौद्दिक क्षमता आदी इत्यदि स्पस्ट रुप ले झल्काउन्छ ।
एक किसिम्को अहमता को कारण ले केही ब्यक्ती र समुह अन्य जाती र समुह लाई हेला गर्ने र बेला बेला म घोच पेच गर्ने गर्छन भने अर्को तिर यस्ता समुह र ब्यक्ती देश को राजनतिक परिबेश लाइ आफ्नो समुह र जाती को हित र अनुकुलता को लागि हरेक सिधान्त हरु लाई अनर्थ्याउने गर्दछन ।यस्तो परिस्थिती मा उनि हरुले यो बुझ्नु जरुरी छ कि अहिले जनताहरु सा क्ष र भैस केका छन .
कुमार लामा जि, तपाईं ले उठाउँनु भयको प्रश्न हरु निकै नै जायज छन ।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
कुमारजी नमस्कार एकदमै राम्रो लेख लेख्न्नु भएछ मैले पनी त्यो लेख पढेको थीए/ कुरा फेरी जातीयताकै उठाउनु भएछ, कुरो र कुलो जता लग्यो उतै जान्छ/ कुरा अमेरीका र भारतको उदाहरण दीयर मनोज गजुरेलले सपनामा देखेको कुराको आधारमा बनाएको ठट्यौली कार्यक्रम्को चर्को बीरोध गर्नु भएछ तर कोशी टप्पु बाट थापा बन्धुहरुलाइ भोजपुर फ्रीता गर्न हालै मधेश राज्यको माग गर्ने जातीले अपहरण गरी उठीबास उठाएको देख्दा द्ख्दै नेपालका बीभीन्न जातीका राज्यमा जान त के सन्सार भ्रमण गर्न नै भीषा चाहीदैन भनेर आम मानीसलाइ गुमराहामा पार्नु कसरी सहाश गर्नु भयो? महीले कुरा बुझीन/ के पी भट्ट्राइ सीन्गापुरको गफ गर्ने माहोबादी स्वीजरलायण्डको कुरा गर्ने अनी कुमारजी तपाइपनी भारत र अमेरीकाको सन्घीय राज्यको सपना बाड्ने तर ती देशमा सन्घीय राज्य जातीयताको आधारमा भएको होइन भन्ने चाही हेक्का पनी नराख्ने मैले चाही कुरा बुझीन हैन एकै छेत्रका पतीस्परधी भयेर मनोज गजुरेलको खुट्टा तान्न खोजेको हो भने मौकामा चौका हान्नु भयो कुमरजी सारै राम्रो तारीक लेख लेख लेख्नु भयो माइ सन्सारले भबीष्यमा तपाइलाइ पक्कै पुन स्थान दीनै नै छ/
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
yati satik byanga cha. jhan yo byanga le ta ahile bhairaheko samprayadayik danga haru le lyauna sakne naramra dusparinam haru ko barema kehi sanket po gareko jasto lagcha. Yas bata kehi sikchya line ki…khairo khanne??
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
The Maoists have planted the seed for disintegrating the country in the name of autonomous region and self determination. All the problems that we see in Terai today is the result of irresponsible behaviors from Maoists in an attempt to gain instant political popularity and gain. Hope the Maoists will pay a heavy price for such stupid acts.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
कुमार लामाजी, मनमा लागेका कुराहरु भनिदिनु भयो, धेरै धेरै धन्यवाद । कुनैपनि जातिपाति र लैंगिक अवस्थालाई मुद्दा बनाएर सस्तो ब्यङ्गको नाममा प्रयोग गर्न सबैलाई निरुत्साहित गर्नै पर्छ ।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
tato na chharo ko lekh!!! Padhna ma time matrai lost bhayo!!
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
कुमारलामा जी,
तपाईंले पोष्ट गर्नु भएको सान्दर्भिक सामाग्रिको लागि धन्यबाद!
खास गरेर मनोज गजुरेलको व्यङ्ग सामाग्रि (वेब ठेगाना सहितको)को लागि मुरी मुरी धन्यवाद। संयोग पनि कस्तो पर्यो बने मेरो संसारमा तपाईंको पोस्टिङ पढ्दै गर्दा म बिबिसि नेपाली सेवाको अनलाईन सुन्दै थिए। मधेसी आन्दोलनकारी ले भन्सार नाकाबन्दी लागाएत अन्य साम्प्रदायिक झडपका खबर सुन्दै मनोज गजुरेलको लेखन पढ्दा उहाँको रचनात्मक व्यंगको क्षमता प्रष्ट झल्केको थियो।
लामा जी, म तपाईका व्याङ्गात्मक सामाग्रिको पनि प्रशंसक हुँ। तर तपाईंको मनोज गजुरेल प्रतिको अत्यन्तै संकिर्ण र पुर्वाग्रहि टिप्पणिले तपाईको “जातिवादी” मनोविज्ञान छरपष्ट भएको छ। मनोज गजुरेलका व्यङ्गमा सन्दर्भ अनुसार सवै जात (“बाहुन लगाएत”), जाति, वर्ग, पेशा, लिङ्ग ले “समानुपातिक हिसाबले” उहाँको व्यङ्गको सिस्ने लौरो को सुईंठो भेटेका छन्। अहिलेको मधेसी, जनजातिका सवै माग र क्रियाकलाप पक्कै पनि दुधले धोईएका त छैनन् होला। त्यसमा पनि केहि न केहि व्यङ्ग गर्न त मिल्ने होला नि? मनोज गजुरेल त आँफै बाहुन भएर बाहुन माथि नै पनि व्यङ्ग्य गर्न छाड्नु भएको छैन। लामा जी मनोज गजुरेलको ख्याति प्रति त्यस्तो डाढ (जुन तपाईंको पुङ् न पुच्छरको टिप्पणिबाट झल्कन्छ) लाग्छ भने तपाईं पनि उहाँको जस्तै फराकिलो र उदार मानसिकता बोक्नोस; त्यसको शुरुवातमा अहिलेको जनजातिको आन्दोलन भित्रका नमिल्दा माग र प्रवृतिको पट्टाक्षेप हुने गरि लामा जी ले कुनै व्यङ्ग लेख्ने हो कि?
सन्दिप “बाहुन”
टोक्यो
—————–
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
hellow
you are right . Yo gatibad vaneko ke honi? Hami sabai le hami nepali vane hunna ra . Adhikhar magda pani kunai bisesa jati ko sangathan kholera magnu pachha ra ,neapli vayara nai mage hudaina.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
नेपालीहरुको कमजोरी भनेको व्यंगलाई व्यंगको रुपमा लिन नसक्नु हो। संसारको जतासुकै गएपनि एउटा हास्यव्यंग कलाकारले कुनैपनि कुरालाई बढाइचढाइ प्रस्तुत गर्छ। मनोज गजुरेलजीले पनि यही गरिरहेका छन्। अहिले नेपाललाई टुक्र्याउने षडयन्त्र त भइरहेको छैन? भन्ने भय सबैलाई छ। यदि यही कुरा वास्तविकतामा परिणत भएमा नेपाल कुन हदसम्म बिग्रिने हो भन्ने कुरालाई बढाइचढाइ व्यंगको रुपमा प्रस्तुत गरेका छन् गजुरेलजीले। यसले नेपाल यतिसम्म बिग्रिन सक्छ है सावधान!! भन्ने सन्देश पनि दिन खोजेको जस्तो लाग्यो। यसले गजुरेलजीको उचाइमा कुनैपनि गिरावट आएको छैन।
त्यसैले लामाजी व्यंगलाई व्यंगको रुपमा लिऔं।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Umesh Ji,
I think you can not compare the comedy to the reality. As you know both MAHA JODI do that for all caste and all ethnic background. I know know would raise any question if it was for bahun and chhetry but when its about the other group than people think that its bad thing to make comedy in madehis and lower caste people. I think the way you have addressed the comedy to reality is not true. i strongly disagree with your view and its not appropirate either.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
No comments! People always have different views.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
I thing Manj’s p[resentation is ok. Now we are living morden world we dont belive any cast systme. I dont like the demand ” Parliment member have to be elected base on caste system. It is not resonable demand.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Uhi ji,
Manoj Gajurel le hos wa aru kohi le hos, hasya-byanga lai tyasari seriously linu uchit dekhdina. Aba kasailai byanga garnai napaine, kasaiko carricature wa nakkal garnai napaine ho bhane “byanga” garaiko ke artha ra! Bekar ma Uhi ji le Nepal ma ahile danki raheko aago ma ghiu thapeko jasto lagyo. Yati saro sankuchit bhayera hernu pani ta bhayena. Its not fare, anyway! I disagree with you. Uhiji ko aru aru rachana ko ma kadar garchu.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
नेपाल जस्तो बहु भाषा बहु जाती भएको देशमा समान अबसर हुनु पर्ने जहेज माग राखेर हिडेका जनाजातीहरुको खुला ब्याङग्यात्माक प्रहारले हाम्रा दुस्टहरुबाट क्षाणिक खित्कारुपि हाँसो सँगै
तालीको गटगटहाट त पाउनु भयो होला गजुरेल जी ले तर दन्किरहेको आन्दोलनको ज्वालामा किना होला पेट्रोल छर्किनु भएको : प्रबासी नेपालीहरुको जे जस्तो माया कलाकार हरुमा हुन्छ-
रास्ट्रिया सम्पतिको रुपमा मात्रै नभएर बिभिन्न भाषा,धर्मा र जनाजातीको बिकासमा समापर्ण हुनुपर्ने हुन्छ जस्तो लग्छ :
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
it was only jock
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Nepal jatro small country ko lagi state goverment system bhaneko country break garnu nai jasto lagchha malai kina ki nepal ma state goverment bhannu nai jati bad ko lagi war ho jasto lagchha malai.state goverment le pani afnai rules haru banauna sakchha. state govement le afnai rules haru banaunu bhaneko nepal jatro small country ko lagi country break garnu nai ho.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Kumarjee
This shows extreme ethnic polarisation in nepal. Voices of madhesi and janjati are termed as seperatist even by serious people in another language. manoj Gajure also used his own “artictic” technique to demean madhesi and janjati.
But believe me if elites of nepal continue behaving like this , words of manoj gajurel may prove true.
some so called intellectuals will come with arguement that its freedom of speech.
Yes mr. gajurel, I agree but its freedom without responsibility. We should have waited few days to come out with this piece. Yasto sensitive bela ma alikati responsible hunu ramro hunu hunchha.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
The Maoists want to justify their insurgency with republican set up. This is quite nonsense. The cocept of selfdetermination is outdated. This concept of self determination led to disintegration of Soviet Union and Balkan states in the 90s. Do you want the same outdated concept in Nepal. Nepal is a small country and big brother India is always giving troubles to us. Our country’s location is sensitive. Nepal can follow Swiss model not the the model put forward by Maoists. I didnot find the intellectuual readers of this blog. I see some comments which are so cheap and childish. The bogger might think that I am a monarchist.I am a Nepali and love Nepal. Nepal can go for Swiss model not for ethnic federalism at all. I support Manoj Gajurel. Nepalis are stupid to some extent. Did they forget Maoists’ atrocities? Many school teachers were tortured and hanged during the insurgency. How do you say whateve they say is righjt. Only pro Indians and kids are supporting the stupid ageda of ethnic federalism. Stop this stupidity.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Hello Lama
Did u read the recent interview of Gohit and Jwala singh, their ultimate demand is to make separate Country where you have to take visa to enter into Terai and Pahade people who are living in Terai have to take work permit to work there. Manoj Gajurel is trying to show only this kind of situation growing in Nepal. I think we have to be aware about this kind of situation. DOnot try to be Oversmart, Mr Lama.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Kumar ji,
Your disagreement with the comic and parody article posted by Manoj gajurel on his website is not very relevant. To start with its a parody, the name of his website is DAMADOL.com Obviously it is a mere comic site, and Manoj himself is a comedian, do you agree?? As far as I am concerned, the situation in Nepal is so much disappointing that it is unspeakable. The people living in Terai wants INDEPENDENT STATE, the indigenous community like KIRAT, LIMBU, have asked for the seperate state too remind you (KHUMBUWAN SWAYATTA PRADESH), they were brother in arms with maoists when they were in jungle. Am I right here??
Lately Nepal has always been closed because of ongoing protests and rallies from everyone( specially JANA JATIS) Am I right here again??
It just looks like all the people from different indigenous background wants different treatment from the state. They feel that they have not been given their rights in many ways, be it in government jobs or be it elsewhere. I don’t personally think state has done any favoritism against any tribes what so ever, if they wanted to fight in government jobs, the exams are open. If the tribal people are bit unsuccessful in finding government jobs how is that any ones fault??
If you look at army the tribal people are a success in there, now should other tribes cry foul??
Like I said, State has never done any favoritism, and yet its a very sad thing to see Nepal going through crisis over crisis because of few peoples selfishness and ambition.
The article Manoj wrote, was no way to disappoint any caste or culture, it is a comic sattire about the present situation country is witnessing. Lets assume for few minutes that those tribal people asking for seperate state were a success and Nepal was divided into many facades, wouldn’t that story Manoj wrote would some how be true?? If Lumbini was a seperate state, wouldn’t we need VISA?? If KHUMBUWAN SWAYATTA PRADESH (like those people have been demanding for) was a seperate country, wouldn’t Manojs sattire be realty??
So come on Rai ji, lets face it, its a hard truth and truth hurts. Even though it was a sattire, thats where some people in the country wants Nepal to go to. Divided in pieces.
Jaya Nepal.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Sorry! I can not write in my own language, Nepali for a technical reason and writing in English. I am totally with Mr. K. Lama. We have to be mindfull of other culture. No one must feel high or low in New Nepal. Otherwise, we may be heading to another crisis. Let us start laughing on ourselves but on others. We do continuously make stupid mistakes: such as expecting changes overnight, having no patience when we need it badly. In addition, throwing garbage on the street in trying to keep our own house and compound clean. Are not these things enough to laugh at. Many of our Camedians looks like do not see these thins that can make our public laugh. “ASAI MA TA RUN CHHA”. Thank you MR. K. Lama for your very thoughtful article. Pls keep working on raising awarness among all the caste in Nepal, but pls! pls!! do not let it spread ill to each other. Thanks for your good work again.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
seems like manoj jee le kumar jee ko pani byangya garnu bhayeko thiyo…
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
“DEMOCRATIC REPUBLIC”
Uhi kumar ji,
I am a non-brahmin person but when I read your comments, I did not like the way you were criticizing Manoj ji. Think and ask yourself if you yourself have some kind of racial prejudice. Is it because Manoj happens to have a bahun last name? I have seen that recently, it is only baahun and chhetri people who have not shown their racial character. You see how the young bahun generation has merged with the rest population of all racial mixture?
We must come out of this racial prejudices.
Manoj was just presenting the future of Nepal and I beleive the same thing. We pahade people, whether baahun or limbu or Newar must forget the past discrimination and build our future nepal without any prejudices.
The Sanghiya system might not be good for such a little country. Yes, Manoj is right.
It was just a false slogan of Prachand to get support from the ethnic people. If this is implemented, our country will be divided.
WE should all voice for a DEMOCRATIC REPUBLIC.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Kumar Ji,
This is your perspective. I do not think Gajurel will be wrong in future.
I agree with the bottom line of the problem prevealed since several hundreds years ago, which we should solve anyway, however, the way how people like you guys are thinking is not good.
All I can say to you is do not kill anyone at least to protect other. It would be better to take care of both by some intellectual ways not from civil war. Decentralization is indeed essential to develop the nation, however, any Nepali citizen must have right to live and do his job anywhere inside the country, whenever he/she wants.
Thanks.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
manchhe ko buddhi vrasta vayapachhi aru lai hasauchhu vanda aafai raachi tira puglan jasto chha ni
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
It seems like this guy Manoj has the same conservative attitude of my Brahmin ancestors who used to have in the past towards all other than Brahmin.
I believe we still have a lot of Brahmins with the same attitudes in political parties as well as bureaucrats. They must change their attitudes, otherwise I’ll see a very danger civil war in Nepal very soon.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
I don’t see any problems in the “Satire”. Well, Yes, there can be some mistakes while addressing the fact but it’s a comedy. I think, anything that makes you laugh and think without predijuces should not be judged that way. “Comedy Centers, late night shows” in America, Borat and other movies could have a big problem if we had thought that way. Instead of a comedy, the porters in the area will not have “job” can also be viewed as a satire on government’s “old-fashioned” thought process
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
बिचरा उही कुमार लामा !
मनोजप्रतिको इर्ष्या ले हो कि एमालेप्रतिको डाह ले हो एउटा राष्ट्रिय कलाकारप्रति निकै खनिनुभएको छ नि?
तपाईँको लेख अत्यन्तै सुन्दर छ तर लेख को भित्रि नियत बुझ्न यो ब्लगको नयाँ बिद्यार्थीलाई अलि गाह्रो भो | मैंले मनोजजी को पुरा लेख पढ्दा उहाँले संघियताको नाममा नेपाललाई टुक्र्याउन खोज्नेहरूलाई र बिखण्डनलाई अप्रत्यक्ष ढंगले सघाईरहेका ळाळु/ठालु हरू माथि कडा प्रहार गर्नुभएको छ | त्यो पनि सपना मा |
व्यंगकारले श्रोता / जनता बीच् बोल्ने शब्दहरूले निश्चिय पनि एउटा राजनैतिक् शक्तिको प्रतिनिधित्व गर्दैन र गर्नु हँदैन भन्ने कुरा व्यंगको बिद्यार्थीलाई मजैले थाहा हुनुपर्छ |
बुझ पचाएर लेख्न सजिलो छ, तर एउटा स्थापित् कलाकारलाई हिट्लर संग दाँज्नु भनेको मेरो बिचरमा दिमागी दरिद्रताको उपज मात्र हो |यति जाबो (मेरो बिचारमा)कुरा को लागि उमेश को लोकप्रिय ब्लगको लामो Time and space प्रयोग गर्नु उत्तम हो र?
Comments welcome!
KrishNA Canada
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Kumar, this article shows your hypocrisy.
readers of this blog are well aware of your writing; in the name of byangya you’ve produced in the past nothing but farce. i don’t know how many times you have not only mocked but derided certain person’s physical traits. when somebody else produces a satirical commentary on contemporary politics (which you dont like) it becomes ‘sankirna’ manasikata for you. it reminds me of nepali saying: afno aang ko bhaisi nadekhne arkako aang ko jumra? i pity you.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
I agree with the author in most of the cases.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
khoi k ho k ho?
sabai jana lai power ma pugnu pare jasto chha..
tara euta kura: hami haru bahunbad ko birodh gare jasto gare pani sankirna jaatibad ma pasdaichhau
nepal is taking colour of racism now.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
That’s only satire. Don’t worry Lamaji, bangyama tyesto huncha. Tara tapai jasto sathi lai chitta nabujheko huna sakcha, ahile desh ko haalat testai cha. ke ko halla khalla garne ahile, dhamilo panima macha marne jasto naramro kaam kasaile pani garnu hunna. Jati sati kehi hunna, sabai nepali hau bhanne thannu parcha. Ki kaso ho sathi ho…………..
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
कुमार जि
तपाईं हामी २, ४ अक्ष्यर पड्दैमा राजनीति को प्रकाण्ड विद्वान ले झै राजनीतिमा यो भएमा यो हुन्छ कसरी भन्न सक्छौ ।संघैय सम्रचना ले भोलि गृह् युद्ध् निम्त्यौदैन् भन्ने तपै ग्यारेन्टि दिन् सक्नुपर्छ्।कि हगिसके पछि ज्या दैलो पो परेछ् भन्ने खाल्को हो तपै? आर्को कुरा तपाईं लाइ राइ लाइ ब्यङ ले छुदा सम्मा दुख्छ्,तर तपाईं को हरेक लेख मा र कमेन्ट मा समेत बाहुन को बारेमा सडेको घृणा को गन्ध आउछ ।
मुख मा तपाईं को बाहुन बाद्,मन्डले,आदी मात्र झुन्देको झै लाग्छ ।
सोचाई को कुरा हो,गजुरेल को ब्यङ सम साम्यिक छ ।उस्ले उठाएको इस्सु को सम्भाब्ना पनि त छ ।ग्यारेन टि गिरिजा,प्रचन्ड ले त लिन सक्दैन भने गजुरेल ले कसरी लिन सक्छ?अनी कसरी तपाईं भन्न सक्नु हुन्छ संघैय सम्र्च्ना ले देश बिखान्दन तिर नजाला भनेर?
अ्एरिका र भा रत को उदाहरण लिनु भएको होला मलाई त अरुको हेरेर मात्र नक्कल गर्दा झन हानी होला जस्तो पो लाग छ ।पहिलो त धनी परिवार र एउटा गरीब परिवार लाइ देश सम्झेर बिचार गरौ ।हरेक परिवार सदस्य लाइ संघ को रुप मा सो च औ त
१)वीरगन्ज्,वीराअट नगर पालिका ले आफ्नो अकुत राजास्व कर्णाली को बिकास मा किन दिने?उस्लाइ कर्णाली सँग लिनु दिनु छै न रे!
२)वीरगन्ज नगर पलिका को मेयर लाइ रिस् उठो रे ।काठ्मान्दु नाका बन्दी!!!
तेसै पानी नेपाल मा समस्या हरुले नौ सिङ हालेर आइ सकेको छ ।भोली के हुने हो कसैले भन्न सक्ने स्थिती छैन्।
३)आथबा भनौ न् तराइ ले किन् कठ्मन्दु को केन्दृय सासन् को मुख् ताक्ने???के छ् सैनो?के छ आधार्??गहिरियेर् सोच्नुस् त्!!
मेरो तपाईं सँग गुनासो
आज्काल पत्र पत्रीका हरुमा धेरै लेख हरु आइ रहेछ ।संघैय सम्राच्ना भनेको यो ,त्यो,एस्तो लाग्छ नेपाल मा धेरै ठुला राजनीतिग्य को जन्म भए को छ ।तर बास्त बिक्ता त्यो होइन नेपाल को सक्तिशाली नेता भनेको गिरिजा को त त्यो हालत छ भने ।यि राजनीतिक ठोकुवा गर्ने हरु केबल अनुशासन हिन ,लघु सोचाई भएका हरु हुन ।यिन मा र टुढिखेल मा हात हेर्ने मा केही फरक छैन ।मैले तपाईं को राम्रा जोक र काबिता हरु पदेको हुनाले मात्र तपाईं को बारे मा कमेन्ट गरेको है पञ्चायत काल मा राम्चन्द्र पौडेल ले गोल्छे सार्की लाइ के योनी बनाएर देखा को थ्यो होला र ?गोल्छे सार्की ली बाजे को गाला मा थप्पद मारे!तेस्ताइ गजुरेल को लेख लाइ बाङ्गे र सोचे बाङ्गो ।सोझो सोचे सोजो ।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
manoj gajurel ko imagination capacity is pretty strong.vision of tommorow’s Nepal is something like that of mr gajurel’s thinking.the nation is rapidly declining towards disintrigation.leaders of this nation must think it over before its too late.The time has come for all the responsible leaders to act rather than sit and hold meetings . nepal rashtra ko jay hos…!
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Namaste to everybody,
Iwould like to say something,( I feel too much in my
heart,so I must say )
When we say the things like a cast Newar, Gurung, Bhaun,chetri, Magar, Kumal, Sarki, dami,vote, tamang
etc etc ……
When we way Kalo Jati, Gore Jati, Thepcho, chucho ,
etc etc…..
When we say the Muslim, christian, hindu, Budhist
etc etc ………
It is like a Racist word .
This word if our greand mather,father or even our
ama Buba say it is normal because they are old
generation .
If we say this (at list if we are educated) ,it is
totaly not suiteable .
So we should start from us to say the people .
If we know the name of people who make mistake we
should say direct his or her name .
I read few days before in this blog comment about black list people who did not pay bank money .
The of peoples coment I read, they say Marwadi people,
Newar people , BHaun people etc .
It is not meaning that all Marwadi from nepal, all
Newar from nepal, all Bhaun from nepal they took
money from bank and they didnot pay . Just those people they did . So you should be angry with those
people .
Direct nama to name .
Not by few people with huge numbers of people name .
If we start ourself first to respect the people
noway result will be good .
If I say you Namaste You will not say me Ke or ChiChi,
You have to say me anyway Namaste also .
It is like a Dhan ropyo Bhane Dhan falcha, Alu Hoina .
( who read my word, thank you, I know my spelling and
english is not good, but I just try to share my feeling . and I am reading all peoples comment ,it
makes me like a I am in nepal near you (all people)
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
It’s funny to read this article. Mr. Lama, it’s much better than you used to post here. Thanks for posting this article here.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Some of you jerks need to get a life. It is just a comedy. Plus he is not talking about ‘sanghiya raajya system’, he is talking about a scenario of what happens if we breakup.
Go get a life, jerk. Why do you want to make everything such a big issue. It is just a joke.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Namaste to everybody,
They try to make joke but not goodway .I am also not
agree .And it is too much also .
This way to speaking not only Monoj Gajurel Ji, lot of
people start to speak like this .
Already Kumar Lama Ji, you also say the neatly same
way, you say”Pahad Ko Bhaun ” why you say this direct
“Bhaun” why you dont say some people ???
Kumar Lama Ji, not all Bhaun or chetri are like this,
So beter to say lot of people or some people ( not all
people offcurse)
It is not meaning that I am against you,it is not .
I like what you wrote about it, truthly from heartly
I like, except “Pahad Ko Bhaun” word .
Rest is very good .
Mr Manoj Gajurel ,or somebody frist they are people,
so we should say those people , not pointing on their
cast and trying to say those kind of cast people .
Again ,anyway how Mr manoj Ji, make joke I dont
like at all .
So for this you make the voise , you are right
Mr Kumar Lama Ji . Thanks a lot .
(Mr Manoj Gajurel Ji, is already very wellknown comedi
man, and you show his fault, huge mistake, You are
Breve Mr Kumar Lama Ji ,
You did well by telling to people what you feel and
what is truth .
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
oh kumar lama jee, u think u know everything and rest are foolish,
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Kumarji talaka prasnako jawaf dina anurod garda chhu
1. Sanghiya rajya vaneko k ho ra k ka lagi? Nepalma vayako 75 jilla ra 14 anchal galat chha?
2. Bahunbad vaneko k ho?
3. Hindu rajya vayara Nepalle kaslai hani garyo? K hani garyo? Hindu rajya hataya kati faida pugchha?
4. Ganatantra vaneko k ho? Raja falnu ganatantra ho? Raja rakhnu parchha vanne mero manyata hoina, raja falne ya rakhne janatalai sumpanda hunchha
5. hindu rajya rakhne ki narakhne vanne nirnaya kasle garne maobadile? ki congressle? ki amale ho?
Manoj gajurelko prastuti sarai ramro chha, tapanle khandan garna khojnu vayachha tara tapainko budile vyayana lamaji, budhdhiko bikas garnus, khokro samanya gyan hoina, aruko nakkal garnu hunna, Nepal purna chha ra nepali sakchham hunu parchha naki ameircama pani paryo vanera Nepalma chhata odne kam nagaraun, chinama khoret lagyo vanera Nepalma gai katne kam nagariyos
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Comment is not strong and like keta keti
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
yes , in somehow you are right. but i do not think it needs to take it seriousely. it is more or less drama . I do not think this article has any significant meaning.
Legally Self determination means socially, ecnomically and politically autonomous. It has two meaning. In case of colinial countries , they can claim for independent state(it is a pratice rather than law). but also international human rights law dont give any concreate idea about full indepent in this regards. But as i mentioned above socio, culture,economic idependent ofcourse legal base . Seperation from country is more political things in internationl areana. but we have to careful that state soveirgnity , no any state interfair in this issue according to international law.
and everybody has right to give his or her thought according to human rights law so Gagurl also can.Yes, you are right in many forum misuse in the name of freedom of speech. may be its time to evalute and realise.
SSSSSSSSSSSSSSSSSS.
ss
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
लामाज्यू घत लाग्ने कुरो गर्नु भो|
त्यो गजुरेलको हरेक प्रस्तुतिमा बाहुनबाद झल्किन्छ|त्यो क्यारिकेचर गर्नेमा सन्तोष पन्तभन्दा पनि निकै तल्लो वर्गमा पर्दछ|कम्सेकम सन्तोषको कार्यक्रममा त अन्तमा शिक्षास्वरुप सानो टिप्स् हुने गर्छ| यो मनोजको joke त सिल्ली नै हुने गर्छ|आज राजा ओरालो लागेको बेला सस्तो लोकप्रियताको लागि मौका छोपेर राजाको नक्कल गर्दै हिड्छ मोरो|राजाको शासन हुँदा त्यसको ब्लग र ब्यङ्ग कता हराएको थियो? भोलि फेरि कुन ओरालो लागेको मृगको खिल्ली उडाउने हो? त्यसले केवल स्तरहिन टोपा जोक गर्छ|वाहियात “कुरा कम्पनि” भन्दै नेपाली हिरोइनहरुलाइ ल्याउँदै,हिन्दी सिने कलाकार शेखर सुमनको कार्यक्रम चोरी छोड्यो|It was very bad imitation. त्यो मनोजेलाइ नेपाली चलचित्रमा नोकर-जोकरको भूमिका suit गर्दछ|अनि हसाउँन्छ आफ्नै खिल्लि उडाएर अरुलाइ|
बडो अरु जातीको उपहास गर्दो रहेछ, काटो बाहुन|यस्तै बिग्र्या बाहुनले हो सबै बाहुनको बेइज्जत गर्ने|
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
उहिकुमारजिको यो लेख पुर्णत उहाँको आफ्नो धारणा र सोचाइको उपजमात्र लाग्यो मलाइ किनकि जगतले जान्दछ कि मनोज गजुरेल नाम चलेका नेपालि ब्यङगकार हुन ऐन मौकाहरुमा उनले निरङकुसता बिरुद्द आफ्नो कलम र जिउ दुबै चलायका छनपनि ! केहिसमय पुर्बसम्म लामाजिका लेख डामाडोल डट कम मा पनि पढन पाइन्थ्यो अहिले उति पाइन्न सायद गजुरेलजिसितको कुनै खटपटिका क़ारण हो कि भन्ने पनि मेरो सङ्का थियो ! मैले गजुरेलको “नयाँ नेपाल ” लेखमा कुनै आपत्तिजनक कुरा भेटाउन सकिन ,त्यो त अहिले नेपालको सङ्घिय राज्यमा रुपान्तरण नभयर छुट्टै देश हुनुपर्ने माग राखिरहेका केहि पक्षहरुप्रतिको मात्र ब्यङग हो जस्तो मलाइ लाग्छ ! जातिबादको नाममा ब्यङगकारिता खानुचाहि दुर्भाग्यपुर्ण कुरा हो तर माथिको लेखकै आधारमा चाहि त्यो भनिहाल्न मिल्दैन !लामाजि,तपाँइ का धेरै राम्रा-राम्रा लेख रचनाहरु पढन पाइरहेकै बेलामा यो लेखको चाहिमैले कुनै अर्थ भेटाउन सकिन !तपाइ हामिजस्ता युवाहरुले त हामि सबै नेपालि मात्र हो अनिमात्र मधेसि,पहाडिया,चेपाङ,राइ,लामा,नेवार वा यस्तै यस्तै कथित जात हरु आउछन भनेर बुझाउनु पर्नेमा जातिबादका कुरा उठाउनु अलि अमिल्दो कुरा होइन र !जातिबादको नारा बेचेर देश लुट्न त हाम्राआ अनगिन्ति पाटिहरुका असङ्ख्य नेता हरु छैनन र ?
तर पनि एउटा सत्य कुरा चाहि के हो भने हाम्रो देश सङ्घिय प्रणालिमा नगयसम्म बिकास र सान्तिको सम्भावना असम्भब नै छ !र यो अब कसैले रोकेर रोकिने समयपनि रहेन !गजुरेलजिको लेखको आशय त बरु हाम्रो दक्षिणतिरको शत्रुराष्ट्रको भावि परिकल्पनाप्रतिको ब्यङ्ग हो जस्तो मलाइ लाग्यो !
ल जे होस तपाइको सोचाइलाइ म कदर गर्छु !
ल मेरो सानो मुख (तिन इन्चको जिब्रो) को ठुलो कुरो भयमा माफ पाउँ है !
– स्याटेलाइट
-SateLite
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
बकम्फुस्!!!
एउटा हस्य ब्यङ्य कार ले हसाउन र मनोरन्जना दिनको लागि भनेको कुरालाई एत्रो टापिक्स् बनाएर प्रचार गर्नु के को जरुरत थियोहोला ।
तेइ पनि आँफै भन्दै छ हस्यकार ले यस्तो उस्तो भन्यो । यस्लाई हस्यस्पद छ भनि रहनु पर्दैन भनेर आँफै भन्नु अनie एत्रो उछित्तो कateर फल1केर यतिइ लामो लेख्नु को तुक चाँही कहाँनेर् के छ खोइ ।
यसैलाई भन्छ काम नपा बुढी पाडा नाइटो कन्या भनेर् ।
तर म त भन्छु बकम्फुस्, हस्याकार मनोज गजुरेल लाई होइन नि ।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Kumar Bhai,
Timi le k lekhna khoje ko? Ramilo Kura li ramilo rup ma ny hera na. Sakchau bhane timi pani lekha na. Bhai 22 barsa bhanda badi bhaya ka chhaynau jasto cha. Teso ta kas ka bare ma banga garidyna? J. Bush dekhi euthopia ko begger samma ko jocks garincha ni.
What I understand is, you are trying to bring conflict between different cast groups, not the article of Manoj Gajurel. I know him very well, we are friend. I am not bahun, but we should not think these people this way.
Ani phucche bhai, andolan ma timi thiyau ki Monaj, HUm? Timro navi ghareko cha? Think positively, dont comment on the matter of great persons without qualification of analysis.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Kumar jee,
If you only want to ask and talk about the comedy of Manoj Gajurel, I do not have any comment, it is comedy and no comment on comedy. But when you talk about the federal government, I have reservation on it. In my opinion, there should not be the Caste based federal government. I do not accept the caste based federal government in our country at any cost. I would like to know when we start thinking without caste and the disintegration, please my request is start thinking about the integration, and whole Nepal..don’t you think so?
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0