फूलका सयौँ थुंगाका रुपमा जातजाति रहे पनि वास्तवमा हामी एउटै माला- ‘नेपाली’ को हुनुपर्ने हो। तर जातिका आधारमा कसैलाई होच्याउने काम पहिलेदेखि हुँदै आएको हाम्रो समाजमा चलनचल्तीमा रहेका केही उखान टुक्काहरुले पनि देखाउँछ। अबको परिस्थितिमा यी उखानटुक्काहरुको प्रयोगलाई वर्जित गरिनुपर्छ र विभेद जनाउने कुनै पनि कार्य गरिनुहुन्न। आउनुस्, वर्जित गर्नै पर्ने केही चलनचल्तीमा रहेका उखानहरुलाई हेरौँ-
अर्तीको कुरा घर्तीको पनि लिनुपर्छ
अर्तीले घर्ती मान्दैन
मरेपछि डुमै राजा
एक घर विष्ट दश घर कामी, जस्ता तिमी उस्तै हामी
कागभन्दा कोइली चङ्ख, कोइलीभन्दा खत्री चङ्ख
कामीको पालो कात्तिकमा
कामीको बिहे, अठार खाँचो
कामी-दमाई माग्न जान्दैन, दाद-लुतो आउन जान्दैन
कालो बाहुन गोरो शुद्र, यिनीदेखि डराउँछन् महारुद्र
कुहिरे बाहुन, कैले खस, जुङ्गे मगर रस न बस
कुखुरा बास्यो, कामी नास्यो
खसको कुरा, पेटको छुरा
खसको कोखमा दाँत हुन्छ
खसको बिहेमा मगर नास्ती
टुप्पीभन्दा माथि थात छैन, बाहुनभन्दा माथि जात छैन
दमाई-कामी बोलाई नुनको खती
दमाईको थुक चोखो, बाहुनको मुख चोखो
दमाईको लुगामा तुना छिनेको
सियो हराएको दमाई जस्तो
दिनमा कमिनी कपाल कोर, रातमा कमिनी घोचा चोर
नेवार इस्ट र बाबु दुस्ट कहिले हुँदैन
नेवारको मुख चल्छ, थाक्सेको हात चल्छ
पश्चिमबाट घाम उदाउनु र बाहुनको चित्त बुझाउनु एउटै हो
ब्रत बस्ने हामी, फलाहार खाने कामी
बाहुनको चित्त माखाको पित्त
बाहुनको बिर्ता बोकाको मोलमा जान्छ
बाहुनलाई खाई जाडो, क्षेत्रीलाई नुहाई जाडो
बाहुनले च्याउ खाअोस् न स्वाद पाअोस्
विष्टका घरमा भात पाक्यो, दमाईका घरमा खलबल
भँडारीको बिहेमा पाँडेको परिपञ्च
भए अन्त नभए बुढाथोकीको जन्त
भोटेको बुद्धि भेडाको जस्तो
मरेको मधेसीले जिउँदो पहाडेलाई ठग्छ
माझीको मतो गर्दा सात गाउँ डुबे
राजाको काम छोडी कामीको देवाली
सानो जात मात्दैन, मातेपछि बाँच्दैन
सार्कीको देउता अक्षताले मान्दैन
सार्कीको सरापले डिँगो मर्दैन
क्षत्री बिग्रियो मोजले नेवार बिग्रियो भोजले
जहाँ दही त्यहीँ बाहुनको सही
जहाँ गुलियो त्यहीँ बाहुन भुलियो
जहाँ केरा त्यहीँ बाहुनको डेरा
ताक परे तिवारी नत्र गोतामे
कुमाईको घुमाइ- पूर्वीयाको जाल, गुरुङको बुद्धि- नेवारको काल
थारुलाई दारु र मुसा भए केही चाहिँदैन
लिम्बुको बुद्धि घुँडामा
जाँड खाएको सार्की जस्तो
Related posts:
やった やった
有り難うね
administrator. nice job
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
आ आ आ ।।।।।।।।।।,तात्तो न छारो ,कहाको राजाराम कहाकी ठडेल्नी कान्छी
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
सबै साथी हरुले नलेखेको र अती मार्मिक टुक्का चाँही यो हो क्या- “आगो र पानी, तरुनी र मुर्ख, राजा र साहु सँग कहिलै नमान्नु हर्क” कसैलाई कस्तो लाग्छ, कृपया गरी लेख्नु होला,
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
Rajko chora rajai,pajko ko chora paji nai hunuparcha bana k sartha cha ra? j pani huna sakcha.Bauna ko chite dari pani huna sakcha,kasko dill safa pani huna sakcha.This is terational story.don’t say like this
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
I think this is terational matters don’t belive this matter bec this is twentyfour centure.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
hehehe
yonepali khutto uchali
jatatatai lamkanchha…..!!!!!
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
Khayo dhido ch****ko hidyo
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
यो कुरा साछो हो की हामी स्यान्ग्जली बन्नू र भन्नुमाँ गर्ब गर्दछौ. किन की हाम्रो छुटाई पहिचान छ देश भित्र होस या देश बहिर…७५ जिल्लामा गयर हेर कुनै न कुनै सरकारी पदमा स्यान्ग्जली छन.
म संदेश दिन्छु की…
जस्ता लाई तेस्तै हामी गर्छौ.खूबी भय र दिमाग छ भने आय हुन्छा स्यान्ग्जली सग मुकाबिला गर्न.
७५ जिल्ला = १ स्यांगजा जिल्ला
(ल यो पढेर अब सबै जिल्ल पर…)
IF YOU WANT MORE ABOUT SYANGJA….ADD ME PLS.
ma_animerosyagja@hotmail.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
यो जात पातलाई लिएर प्रस्तुत गारिएको ब्लग हो… त्यसैले यो १० झापाली, १० पाल्पालीको कुराहरु छोडेर यो जात-पात भेडभावको कुराहरुलाई यहि अन्त गर्न पात्ति लागे हुन्छ, बरु ” सुनारको सय चोट= कामीको १ चोट” उखान छुटेछ ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
जैसी लाई भैंसी उपाध्ये लाई गई..के खोज्चास जैसी गुलाको काई ….त्यों चै भुलेको ????
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
सबै मानब यकै भन्ने सोच राख्ने ले झुक्कियर पनि यसरी जातियता -लिङ्ग आदी को आधारमा होच्याउने खिस्याउने किसिमका उखान हरु लाई प्रयोग गर्नु हुँदैन । पत्रकार – लेखक बर्ग ले पनि यि यस्ता उखान हरु लाई प्रयोग मा ल्यादिनु हुँदैन ।
बुझ्ने सबैले यस्ता उखान हरु लाई बर्जित गरिदिय पछी बिस्तारइ जनमानस को जिब्रो बाट पनि हट्दै जान्छ ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
1 
0
सबै मानब यकै भन्ने सोच राख्ने ले झुक्कियर पनि यसरी जातियता -लिङ्ग आदी को आधारमा होच्याउने खिस्याउने किसिमका उखान हरु लाई प्रयोग गर्नु हुँदैन । पत्रकार – लेखक बर्ग ले पनि यि यस्ता उखान हरु लाई प्रयोग मा ल्यादिनु हुँदैन ।
बुझ्ने सबैले यस्ता उखान हरु लाई बर्जित गरिदिय पछी बिस्तारइ जनमानस को जिब्रो बाट पनि हट्दै जान्छ ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
१० नेपाली १ झापाली
१० झापाली १ स्याङ्जाली
१० स्याङ्जाली १ जुम्लेली
सबै १० १० तर १ बलेयाली !
यो कहाँ पर्छ तपाईंलाई थाहा छ त ? यो बाग्लुङमा पर्छ ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
O anoj bro yasto chai na lekhnu hola raddi hun6 ni feri.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
सूजी न बुजी चम्किन्छा मुजी भनेको यही हो !!!
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
सबै मानब यकै भन्ने सोच राख्ने ले झुक्कियर पनि यसरी जातियता – लिङ्ग आदिको आधार मा होच्याउने किसिमका यस्ता उखान हरु प्रयोग गर्नु हुँदैन ।
हामी सबैले बर्जित गर्नु पर्छ यस्ता उखान हरु लाई ।
सबै पत्रकार – लेखक बर्ग हरु ले पनि आफ्नो लेख मा यि यस्ता यक मान्छे ले अर्को मान्छे लाई होच्याउने – खिस्याउने – हेप्ने किसिमका उखान हरु लाई कत्ती पनि प्रयोग मा ल्यादिनु हुँदैन ।
अनी त बिस्तारइ बिस्तारइ यस्ता तुछ्चा उखान हरु जनमानस को जिब्रो बाट हराउदै जाने छ ।
मुख्य कुरा बुझ्ने ले चाँही बर्जित नै गरिदिउन !
अत्यन्तै सम्बेदनशील बिषयमा कुरा उठाउनु भयको मा उमेश जि लाई हिर्दय देखी नै धन्यवाद ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
hoina yo my sansar lai ban garna paro kina jat pat ma desh lai halne jasta coment lai allow garcha. Nepali haru ko budhi lai ke vo
Hamro desh Ramro desh
Jai nepal Jai Nepali
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
10 Syangjali = 1 Hyangjali bhanne suneko…tara hyangjali haru lope bhai sakya jasto cha aachel
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
hoina you My sansar lai ban garna parni jasto cha, kina yesta coments haru lai allow garcha , Yo ta jan desh lai jati haru ma ladauni kam mattar vo ni kaso ho sathi haru
Hamro Nepal Ramro Nepal
Sabai Nepali ek
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
kumaiko ghumai jaisiko jaal
Newarko lekhai Limbuko kaal…….. po hota, hoinara ?
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
sabai nepali=10 sayanjalai
10 syanjali =1 jhapali
jahaplai chahi khattam hune ho bababa naskane iniharulai jhaplai ra synajali kasto khal ki manche haru ho nasakine raicha iniharulai
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
जब राती बुदी ताती or when become night wife become hot.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
मान्छे तिनै हुन कुरा यिनै हुन
ती जुग गया यी युग आए
म्वाई खाने ठउमा भुत्ला पलाय
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
तल्ला घरको बुदीको ग्याम्पा जत्रो चाक उपल्ला घरको बदले उफ्री उफ्री जाक
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
euta ukhan ho ki k ho yo chutecha jasto cha
तल्ला घरको बुदीको ग्याम्पा जत्रो चाक उपल्ला घरको budaले उफ्री उफ्री जाक
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
Mero Sansar Nepali Blog run by salokya (Umesh Shrestha) has brought out a timely call for a band to demeaning proverbs, which can no longer be part of Nepali cultural heritage, but rather they are disgraceful expressions handed down from the feudal past. Keep up the good work Mero Sansar! We are in complete solidarity with you in your crusade against these demeaning and highly deplorable proverbs. Any usage of all these proverbs and all other of these kinds must be banned by law, and stopped in any part of Nepalese society. In the 21st century, anyone reciting these proverbs is inhuman, and is also uncivilized lot of the feudal past.
One of the 11-point demands put forward by the nepaldalitinfo network right from its inception in 2003 was the following:
Demand # 10: Denounce and disband all expressions, proverbs, verbatim or written works, which promote hierarchical caste discrimination and untouchability in the society. Entrust [Royal, now no longer Royal] Nepal Academy and Legal Book Management Authority with necessary directives to review and recommend corrections to all such official documents that take Dalits and other oppressed people for granted under the age-old caste discriminatory practices, and execute appropriate measures for making such corrections in the context of modern contemporary world. (Click here a list of nepaldalitinfo demands)
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
hyaa… kura garyo kurai ko dukhkha
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
बैध्यका गलगाड ज्योतिशीका छोरी राड
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
kahako rageko saag kahako vante mula
chor bhagyo nuwakote ayo
haaaaaaaaaaaaaaaaaaa
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
जित गुरुङ जी,
गुरुङ को उखान त छुटाउनु भएछ नि,
” जता जता सुरुङ, त्यता त्यता गुरुङ”
हाहाहा हा हा हा हा , कि कसो?
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
यो पनि सुनेको छु
बाहुन बिग्ररेको मोज ले नेवार बिग्रे को भोज ले
जहाँ गुलियो त्यहा बहुन भुल्यो
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
ओहो! कती धेरै उखान रहेछन, मैले नसुनेका? बरु “आईमाईको रुद्रघण्टी हुँदैन” भन्ने चैं सुनेको थियाँ मैले त, उमेस जी को पनि छैन कि के हो? हामी बच्चामा यसो नगरनु है बाबु भनेर संझाएकोमा, झन उफ्री उफ्री ठुलो स्वरले कराउँदै, दंग पर्दै, गर्ने गर्थ्यौ । कहीं यो संदेसले उल्टो काम त गर्दैन? खयर उखानहरुको संग्रह हेर्नु परेमा यो पेज save गरेर राखे पछी पुग्ला जस्तो छ । माथिको उखानको लागि माफि चाहन्छु ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
दा दक्षी मरु नाक्कु ठिन् ठिन…..
kopila sharama
baltimore, USA
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
यो पनि हेरौ
भोटेको बुद्धी कोदाको तेल
पानीमा पकाउदा पाक्दैन सेल /
गिरी, पुरी, भारती, बन
यिनका दाजुभाइ अरु पनि छन
सेर्पा, तमाङ, मिया, मुसल्मान
यिनी हुन आठ भाई टुप्पी कट्टा बैमान ……
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
ओहो! कती धेरै उखान रहेछन, मैले नसुनेका? बरु “आईमाईको रुद्रघण्टी हुँदैन” भन्ने चैं सुनेको थियाँ मैले त, उमेस जी को पनि छैन कि के हो? हामी बच्चामा यसो नगरनु है बाबु भनेर संझाएकोमा, झन उफ्री उफ्री, ठुलो स्वरले कराउँदै, दंग पर्दै, गर्ने गर्थ्यौ । कहीं यो संदेसले उल्टो काम त गर्दैन? खयर उखानहरुको संग्रह हेर्नु परेमा, यो पेज save गरेर राखे पछी पुग्ला जस्तो छ । माथिको उखानको लागि माफि चाहन्छु ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
के यो उखान टुक्का लाई बर्जित गर्नु वा प्रयोग गर्न बन्द गर्नु जरुरी छ र?
गगने लाई त्यस्तो लाग्दइन क्यारे ।
हो सही ढंगले प्रयोग गर्नु जरुरी छ तर त्यो त प्रयोग हर्ने को आफ्नो बिचर र प्रायोजनको स्तर अनी नियत होइनर ।
गगनेको बिचरा मा यि उखान टुक्का हरु हाम्रो भाषिक र सामुदायिक सम्पत्ति हो यस्लाई बर्जित गर्नु वा बन्द गर्नु हुन्न ।
हजारौ शब्द हरुले बयान गर्न गाहारो परेको कुराहरुलाई यि एक उखान ले प्रस्ट्याउन सक्छ यो हाम्रो जीवन को सम्पत्ति हो ।
यस्को संरक्षण गरौ सही प्रयोग गरौ । दुरुपायोग नगरौ ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
उपेन्द्रको घुमाई प्रचण्डको जाल
झलनाथ को जोखाई गिरिजाको काल
पो त
नेपाली
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
यो पनि हेरौ
भोटेको बुद्धी कोदाको तेल
पानीमा पकाउदा पाक्दैन सेल /
गिरी, पुरी, भारती, बन
यिनका दाजुभाइ अरु पनि छन
सेर्पा, तमाङ, मिया, मुसल्मान
यिनी हुन आठ भाई टुप्पी कट्टा बैमान ……
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
सर्पको बिख र बाहुनको इख एउटै /
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
yo saab ukhan haru nagarau ta vaniyo tara thahai nahunele pani tha paune vaye.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
yatti ma nai ukhan ra tukka sakyeko ho gurung rai limbu ko jodiyena ni ki chaina
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
adhikari padhikari padko bhari
100 janaa janti lai bhokale mari
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
यो राम्रो कुरा हो, खोजी पस्दा यस्ता अरू पनि फेला पर्छन्। यिनको प्रयोग गर्न निश्चय नै विचार गर्नु पर्छ। अब अर्को लैङ्गिक भेदका पनि प्रसस्तै उखानहरू छन् विशेष गरेर महिलाहरूलाई होच्याउने। तिनका उदाहरण यहाँ राख्न मलाई मन भएन किनभने त्यसो गरेर प्रचार मात्र होला भन्ठान्छु। ठीक कुरा के हो भने कसैलाई होच्याउने कुरा गर्नुअघि सोच्नुपर्छ कतै आफूलाई कसैले भन्यो भने भनेर। केही दिनअघि यो ब्लगमा धेरैले तराइवासीलाई भन्नु भने सबै पहाडीया र बाहुन रहेछन् भन्ने बोध हुन्छ। अनि एक टिप्पणीकर्ताले ‘प्रदिपे बाहुन’ के लेखेका थिए मधेशीलाई गाली गर्ने तिनै मुख ती टिप्पणीकर्तामाथि ओइरो लाग्यो। आफूलाई ऐनामा नहेर्ने प्रवृत्ति रहुञ्जेल यस्तो चलन रहिरहन्छ। माथि एक टिप्पणीकर्ताले यसले सामाजिक यथार्थता बोकेको हुन्छ जस्तो कुरा गर्नुभो। कुरा निश्चित हदसम्म सही हो। हिजोको सामाजिक यथार्थता र आजको यथार्थतामा फरक छ। कुरा त उहाँ बडो क्रान्तिकारी र परिवर्तनको गर्नुहुन्थ्यो, तर ऐनमौकामा आफ्नो यथास्थितिवादी अनुहार देखाउनु पनि भयो। चेतनाको कायाकल्प भनेको उधारो लिएको चिन्तनले होइन भित्रबाट पलाएर आउनुपर्छ। अरूलाई सम्मान गर्ने नजानेसम्म र सही कुरालाई तर्कसङ्गत ढङ्गले भन्न नजानेसम्म यस्ता प्रवृत्ति रहिरहन्छन्। परिवर्तन कागतमा र सिद्धान्तका खोस्टाम लेखिएका हुँदैनन्। यो त चेतनाको विकास हो। चतना भया।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
कुमाईको घुमई, जैसिको जाल
बाठोलाई आपत, लाटालाई काल ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
Thanks for your wonderful and creative thinking. I would like to say “No more discrimination”.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
Aba yesta kehi ukhan lai sangrhalaya maa rakhnu upaukta hola!!!
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
के हो उमेश जि! बन्द गरौँ भन्दै प्रचार गर्ने? हाम्रा नेपाली हरु नगरौ भनेको कुरा त झन गर्छन्।
अनी एउटा उखान चाँही तपाईंले गलत बुझ्या कि मैले गलत सुन्या? मैले त “मरेको धोती ले ज्युदो नेपाली ठग्छ” भनेको थिएँ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
यो उखनका टुक्का चहि छुटे छ हजुर।
“बाहुन मर्द खोलामा एक मानाचामल झोलामा”
“भोट्टे मर्द डाडाँमा १ माना चामल भाढामा”
मान लामा ईराक
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
उखान टुक्का हैन उखानतु्क्का होला ।
माथिका कुनै कुनै उखानतुक्का त होच्याउने नभई झन् सम्मान बढाउने खालका छन् । तिनीहरूलाई के गर्ने नि ?
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
यो सब खाली दिमाग शैतानका घर भने जस्तै काम नभएर बसेका मान्छेहरुले चलाएका उखानहरु हुन।
अब सबैजना आर्थिक उपार्जन गरेर जीवनस्तर बढाउनेतिर लाग्नुपर्छ। करेसा बारी खोस्रेर होस् कि तान चलाएर, जडिबुटी खेती, मौरिपालन, अदुवा खेती, सफ्ट्वेर उत्पादन, गलैचा, पस्मिना उत्पादन, पर्यटन प्रबर्धन, बिजुली उत्पादन, आदी आदी रचनात्मक कामहरुतिर मन लगाउनु पर्यो।
पत्रकार बन्धुहरुले पनि यस्तै कुराहरुमा बहस चलाऊन। अब हामीसँग फाल्तु कुरा गरेर बस्ने समय छैन।
समय मुल्यवान छ। अरु खेर नफालौ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
यो सब खाली दिमाग शैतानका घर भने जस्तै काम नभएर बसेका मान्छेहरुले चलाएका उखानहरु हुन।
अब सबैजना आर्थिक उपार्जन गरेर जीवनस्तर बढाउनेतिर लाग्नुपर्छ। करेसा बारी खोस्रेर होस् कि तान चलाएर, जडिबुटी खेती, मौरिपालन, अदुवा खेती, सफ्ट्वेर उत्पादन, गलैचा, पस्मिना उत्पादन, पर्यटन प्रबर्धन, बिजुली उत्पादन, आदी आदी रचनात्मक कामहरुतिर मन लगाउनु पर्यो।
पत्रकार बन्धुहरुले पनि यस्तै कुराहरुमा बहस चलाऊन। अब हामीसँग फाल्तु कुरा गरेर बस्ने समय छैन।
समय मुल्यवान छ। अरु खेर नफालौ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
यो पनि छुटेछ क्यार ।
“ज्यालामा नमिलेको कामी दमाई जस्तो”
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
Afula afulie nai control garayo bana,yo system automatic yo slove huncha.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
साँचै भन्ने हो भने मैले यि उखान टुक्का कहिले सुनेको छैन.
हुन सक्छ यो मान्छे को बरी परी को बातावरण को देन हो
mysansar लाई र यहाँ का केही पाठक लाई धन्यबाद छ मलाई यि जातिय भेद भाभ भएका उखान टुक्का सिकाइ दिनु भएको मा
कसैले यि उखान टुक्का न बोली दिये र न सुनी दिये भने शायद यि समय को जालो मा हराएर जाने थिए होला
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
यो पनि छ नि साथी हरु,
हाम्रो गाउँको जान्ने सुन्ने पुर्ने गँदे
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
नेवारको बुद्धी तोलामा भोटेको बुद्धी गु……….ma
अल्छिको जती जैसी जाँन्दैन
जैसीको कोखमा दात हुन्छ
सिङ खुर सहीतम बेत रहितम इमाम गाम बुढो गाई सार्की हाम (जजमानले पुरेत लाई बुढो गाई दान दिदा पुरेतले पढ्ने मन्त्र )
नेपाली
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
खसको कोखमा दाँत हुन्छ होइन कि भक्तपुरे नेवारको कोखमा दाँत हुन्छ भन्ने सुनेको थिएँ मैले । आजभन्दा दशवर्ष पहिले नेपाल परिचय भन्ने विषय पढ्दा रत्नराज्य क्याम्पसमा एकजना श्रेष्ठ थरकी सेक्सी म्याडमले भन्नुभाथ्यो । त्यो इतिहाससँग जोडिएको प्रसंग हो, अहिले मैले भुलेँ है ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
sachhai yo hataunu parcha
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
राजाधनी मा अपराध भयो कि त
काठका तमाङ लाई समात
जती सेकेपनी चिसो जात
तमाङ,शेर्पा,किरात
मेरो छोरोले छेत्री बिहे गर्छ
मेरी छोरी चमार लाई दिन्न सानोजातमा
जतिय समानता
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
जातीय घोचपेचमा आधारित नेपाली उखान तुक्का अलि धेरै नै छन् नि हो साथीहरु किन यति मात्रै हो । अनि दलित भनिने कामी समुदायलाई त साह्रो गाली पो गरेको रहेछ । यो अलि सन्तुलित भएन कि ! जे भए पनि बहस राम्रो हो है साथी हो, सेवारो, नेपाली लाहुरे, दोहा कतार, फेमिलि फुड सेन्टर
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
Yembush ma pareko pulish Tyer padkada Tarsancha.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
well, nice collection ..
When the whole country is talking about the conflicts in the country due to the different cultures and different castes,
isn’t this article for adding fuel to it?
Yes of course this sayings exist in our society and some of them are extrmely humiliating. Most of the people these days are against such system where the people are humiliated because of there caste or race…..
AS THE PEOPLE WILL UNDERSTAND EVERYONE IS EQUAL THIS SAYING WILL BE FORGOTTEN…
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
sabai ramro ramro nai cha bhnana paryao ni haina ra
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
उमेश जि,
अझै केही उखान त छुटेको जस्तो लाग्यो जस्तै;
# सुनार को १०० चोट लोहार को १ चोट।
# अल्छेको जती कुरा जैसीले पनि जान्दैन।
# काहाकी इन्दिरा गान्धी काहाकि खड्कीनी काकी।
# पाये अन्त नपाए घन थापाको जन्त।
# कुमाई का घरमा पाडे पुरेत।
सोम बस्नेत
भिक्टोरी
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
aba yasho vanuki,
1.bigrineko baat jiyadaa vaneko yahiho
2.asali kuraa nepalile kahile boldaina
3.bandar chhali dheduko miting
4.purpuromaa niyang niyang nungnung
5.Jhapd khayapachhi baat jandachha
6.yak mano khaai rachhiyan bigar
7.bihani mero jaatale chhelo
8.asara ruda frog(viyaguta)tuwartuwar
9.putkeko bash achano muni
10.behuliko aakhaa mungrako tuppo
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
aba yasho vanuki,
1.bigrineko baat jiyadaa vaneko yahiho
2.asali kuraa nepalile kahile boldaina
3.bandar chhali dheduko miting
4.purpuromaa niyang niyang nungnung
5.Jhapd khayapachhi baat jandachha
6.yak mano khaai rachhiyan bigar
7.bihani mero jaatale chhelo
8.asara ruda frog(viyaguta)tuwartuwar
9.putkeko bash achano muni
10.behuliko aakhaa mungrako tuppo
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
hello bad guy
ali kati milen jasto chha hau!!!
10 syanjali = 1 Nuwakote
Ho ni
sathi
Kane
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
maile arko pani thapidinchhu hai
“Kami khojda kamini bhetinchhe, kamini khojda damini bhetinchhe”
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
हाम्रा पूर्वजहरुले सम्बन्धितजातजातिहरुको आचरण,वानिब्यहोरा,खानपान, चालचलन जस्ता ब्यक्तिगत कुराहरु लाई मध्ये नजर राख्दै उती बेला यि उखान टुक्का कथेका हुन । अब अहिले यि उखानटुक्का हेर्दा जात र जातिलाई घोचपेच गरेको देखिएपनी यि कुरा हाम्रो समाजले पचाएको थियो बोलिचालिको भाषामा । र हामीलाई अहिले पढदा जती रमाएलो लाग्छ तेती नै ती जातजातिका मान्छेहरुको औसत जानकारी पनि मिल्छ ।
समग्रमा भन्नु पर्दा अरुलाई होच्याउने किसिमले प्रयोग गरिनु राम्रो होइन। किन भने हामी आफुलाई अरुले होच्याएको निको लाग्दैन भने अरुलाई पनि त्यस्तै हुदो हो भन्ने सोच्नु पर्छ सबैले ।
जनजिब्रोमा झुण्डिएको जाती प्रती लक्षित केही थप उखान टुक्का जुन माथि उल्लेख भएको छैन ।
लुहारको सय चोट कामी को एक चोट ।
मगरको बुद्दी कोदाको तेल ।
गिट्ठा भ्याकुर पलायो मगर बुढो रमायो ।
काम गर्ने हामी पुच्छर खाने कामी ।
सर्किनिको कण्ठश्री ।
भोटे देखी गाई तर्सन्छ ।
कामिलाई फलाम,दमाइलाई लुगा, तल्लाघरे बोगटीलाई मुक्कै मुक्का इत्यादी ।
धन्यवाद । । ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
कही नभएको जात्रा हाडीगाऊमा…………….भनेको येही हो ?
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
–मुख माथि चापु जात मा चुतिया ज्यापु.
–देउता लाई मालाको अर्पन जापु लाई मुलाको खर्पन.
–चाड मा ठुलो तिआर जात मा लोवी निआर.
–नेवार नेवार हानहान भैंसी को मासु तानातान.
–नेवार को बुद्दी बाँदर को चाकमा.
–गुलाफ को फुल लाई नाकै ले शुङ्ह नेवार-ज्यापु अल्छिको पुङ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
अर्को पनि एउटा…
भाटेको बाख्रा ल्याउदै नल्याउनु,ल्याउनै परे ल्याउन साथ काटी हाल्नु|
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
मुख माथि चापु जात मा चुतिया ज्यापु.
देउता लाई मालाको अर्पन जापु लाई मुलाको खर्पन.
चाड मा ठुलो तिआर जात मा लोवी निआर.
नेवार नेवार हानहान भैंसी को मासु तानातान.
नेवार को बुद्दी बाँदर को चाकमा.
गुलाफ को फुल लाई नाकै ले शुङ्ह नेवार-ज्यापु अल्छिको पुङ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
यो पनि जानौकी?
अल्छिले जान्ने जैसिले जान्दैन|
कुमालेको टोपी……..
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
Ho Ho hataunu parcha
Yek arkalai hochyaune
Ukhan Tukkaharulai.
Baru sathi harule Bhaneko jasto Yesai Blog Bat Suruwat garum
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
मुख माथि चापु जात मा चुतिया ज्यापु.
देउता लाई मालाको अर्पन जापु लाई मुलाको खर्पन.
चाड मा ठुलो तिआर जात मा लोवी निआर.
नेवार नेवार हानहान भैंसी को मासु तानातान.
नेवार को बुद्दी बाँदर को चाकमा.
गुलाफ को फुल लाई नाकै ले शुङ्ह नेवार-ज्यापु अल्छिको पुङ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
thats why we are socially, economically and morally down.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
Anyway they are our literature who we are to change language and literature.I read some comments they are very recist. Most of the comment reflect their brain capacity.We can’t aspect good comment from foolish like thousend time give shower to dunkey but dunkey always dunkey.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
informative
a€sha bhanne keti ko coment lai chokhyaun liyeko ho ki ?
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
I think this is useless. The consclusion of these ukhan tukka is not to disciminate any cast rather the charecter.
I think it should be understood as the character as attempted in those statement.
raisng these issues merely increse racism and further division among the people.
I have been observing my sansar putting racist news. I do not think this will improve integrity across the nation.
These types of staement gradually disapper from the socity when socity advances with mutual trust, education, prosperity, and welafre.
All racial discrimination graduualy elimitaed as we advance further.
I do not think racial journalism will contribute country in the positive direction and state of cooperation, peace and pr0sperity.
Better My Sansar realise this fact and attempt to countribute with pure mind of serving nation than looking for temporary popularity.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
umesh ji i realy like this collections.
tapai le Asha bhanne keti le bahun prati lekheko auta naramro coment ma base garera lekhnubhaye jasto laggyo. This is very informative !!!!!!
Anni naya ukhan
Thikka paro paitala madhise le laijala
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
Mero Sansar’s call is a timely for a band to demeaning proverbs, which can no longer be part of Nepali cultural heritage, but rather they are disgraceful expressions handed down from the feudal past. Keep up the good work Mero Sansar! We are in complete solidarity with you in your crusade against these demeaning and highly deplorable proverbs. Any usage of all these proverbs and all other of these kinds must be banned by law, and stopped in any part of Nepalese society. In the 21st century, anyone reciting these proverbs is inhuman, and is also uncivilized lot of the feudal past.
One of the 11-point demands put forward by the nepaldalitinfo network right from its inception in 2003 was the following:
Demand # 10: Denounce and disband all expressions, proverbs, verbatim or written works, which promote hierarchical caste discrimination and untouchability in the society. Entrust [Royal, now no longer Royal] Nepal Academy and Legal Book Management Authority with necessary directives to review and recommend corrections to all such official documents that take Dalits and other oppressed people for granted under the age-old caste discriminatory practices, and execute appropriate measures for making such corrections in the context of modern contemporary world. (Click here for a list of nepaldalitinfo demands)
nepaldalitinfo
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
daa dakshi maru nakku thin thin…..
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
no comment in all this comments
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
no comment in all this comments
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
अनी यो पनि छुट्यो, बाहुन ले च्याउ खाओस न स्वाद पाओस ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
Is there any way to ban it?
No one can stop so immediately…
It takes time …….
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
त्यही त भन्या ! रक्सी को बात जक्सी ले जाँदैन भनेको यही हो ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
केही छुटेको बाँकी उखान ./
लेकालिले केरा पायो, बोक्रै सुद्ध खायो। ;
बाहुनले ताप्के तताएर साग बकाउछ
बाहुनले जाँड खाए पछी ………../
काठमाडौं को नेवार कुवाको भ्याकुता .
खान नपाएको बाहुन जनैमा झुन्डिएर मोर /
बिहानै कामी देख्यो आज सयत पर्यो ।
बिष्ट घरमा बेलुका घर सल्लाह , कामीको घरमा बिहान सल्लाह
J
Belgium
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
these saying are ornaments of our Nepali literature. We as a name of modernization destroying our culture and valuable property. Think twice.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
Umesh ji, I DO NOT AGREE
these are sayings. You are not supposed to take literally. For example,
दमाईको लुगामा तुना छिनेको – similar to ‘sikarmiko ghar purano’. Nothing wrong here. Similarly, सियो हराएको दमाई जस्तो – means you dont have the main tool for the thing you want to do. You will be like that if you dont have computer to do your blog.
More importantly, why do you think ‘Damai’ for example is a bad word? For me all are same. It preserves our past. 100 years later, people will know damai used to stich clothes.
there might be some saings that compare or contrast between different cast group which are bad but not all of them are bad.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
ha ha haaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
उमेशजीले त एकदमै राम्रो कुरा गर्नु भएछ, तर यसको सुरुवात चाहि नेपाली शब्दकोश, नेपाली किताब तथा अन्य किताबहरुबाट यसता उखान टुक्काहरु नहटाएसम्म केही हुनेवालाछैन । यदि त्यसो नगरिकन केवल यसको प्रयोग बन्दगरौ भन्दा “काम कुरा एकातिर कुम्लो बोकि थिमितिर” भने जस्तो हुन्नर !!! यसको प्रयोगको बन्दबाट एक-आपसमा भएका BIAS हटाउन सकिन्छ ।
NIMESH
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
धन्यवाद ब्लग लेख्ने मित्र, अब यि अरु जातलाई होचयौने उखान सिकैदिनु भएकोमा अब म पनि अरुलाई यिनै उखान प्रयोग गरी बिल्ला गर्छु। अब यो अधिक नेपालीले भुलेका उखान उजगर गर्ने अनी जातिबादलाई हजुरले उकस्नु भयो कि जस्तो लाग्छ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
यो अती नै राम्रो बिषय उठाउनु भएको मा मलाई धेरै खुशी लाग्यो, मान्छे ले तर्क गर्न सकेन भने रिस पोख्न लालाि जात को आधार मा यस्तै खाल्को उखान हरु प्रयोग गर्छन्, जे भये पनि अब को जेनेरेसन ले यो सब को प्रयोग गर्नु हुँदैन।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
यो पनि थपौ कि
कहाको राजा राम कहाको गने भण्डारी
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
da dachhi maru nakku thin thin chahi khoi ni??
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
“DAA DAKSHI MARU, NAKU THIN THIN……..”
ए साथी औटा ट छुट्यो
‘दा दक्षी मरु नाक्कु ठिन ठिन् ‘
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
umesh ji
timile gareko kura malai thik lagena really
yo ukhan thika chha ,budhapakale banaeko ukhan tukka ekdam sahi chha ,first of all hami afaile afno behave improve garnu paryo ni ,
jastai khas ko kura pet ko chhura ekdam sahi yahi khas haru le gardha desh aaja yo condition ma chha ,derai janajati lai ghar bihin banaeko chha yahi chhura rupi behave le ani kina hamile nammanne ???????? ke umesh ji saga yo kura ko answer chha ??? chha bane plz let me know
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
desbata raja hataye,girija hataye,jamin indiale lidai cha,aba bacheko ukhan haru pani birsera jogi hune?jogiko pani ukhan cha kyare,jun jogi aae pani kan chireko,tulsi giri jasto kya.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
फेरी पनी एउटा झुर उखान
——————–
भोक को खाजा ,बैश को छोरो |
मायालुको मन , ढूनगा को लोरो |
प्रधान मंत्री को ,उम्बेदार देउवा मोरो |
हारेपछि था पौछ ,तात्तो न छारो |
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
उमेशजीले त एकदमै राम्रो कुरा गर्नु भएछ, तर यसको सुरुवात चाहि नेपाली शब्दकोश, नेपाली किताब तथा अन्य किताबहरुबाट यसता उखान टुक्काहरु नहटाएसम्म केही हुनेवालाछैन । यदि त्यसो नगरिकन केवल यसको प्रयोग बन्दगरौ भन्दा “काम कुरा एकातिर कुम्लो बोकि थिमितिर” भने जस्तो हुन्नर !!! यसको प्रयोगको बन्दबाट एक-आपसमा भएका BIAS हटाउन सकिन्छ ।
NIMESH
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
उमेशजीले त एकदमै राम्रो कुरा गर्नु भएछ, तर यसको सुरुवात चाहि नेपाली शब्दकोश, नेपाली किताब तथा अन्य किताबहरुबाट यसता उखान टुक्काहरु नहटाएसम्म केही हुनेवालाछैन । यदि त्यसो नगरिकन केवल यसको प्रयोग बन्दगरौ भन्दा “काम कुरा एकातिर कुम्लो बोकि थिमितिर” भने जस्तो हुन्नर !!! यसको प्रयोगको बन्दबाट एक-आपसमा भएका BIAS हटाउन सकिन्छ ।
NIMESH
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
euta mareko dhoti le 80 wata nepali thagcha re.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
haina sathi ho ukhan tukka haru sahi chan .baru sabaile bela bela ma use garnu paryo,natra feri kitab ma matrai simit hola ni.historical kuraharu ta bachaera rakhnu parcha ni ,ki kaso ho.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
sayings were created from the reailties in our societies. they portray somewat true features even though offensive. i find them very logical rather than just said to offend sum individuals or communitites. new sayings will b created with times and relevant to present situations.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
मन न परेपनी के गर्नु ?भाका मिलेपछि|
परिभासा बदल्दैमा के हुन्छ,आशय मिलेपछि ,
सत्य तितो लाग्छ,धिंदो निस्तो लाग्छ ,
अपमान किन ठान्नु ,अनुहार दुरुस्तै भयेपछि||
मया गर्ने पनी उनै ,बिर्सने पनी उनै |
दोबाटो किन कुरी बस्नु ,आउदिन भनेपछि ?
उखान टुकका को धर्म हो घोचने पिच्ने |
सम्झाई किन रहनु ?घोचेपछि पोल्छ भनेदेखी ???
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
kura jataka bahyani experiaced walae bhana yako jasto lajyo
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
उमेश जि, धन्यवाद ! साह्रै राम्रो कुरा उठाउनु भो।
एही ब्लग मा हेरौ हामीहरु कती नराम्रो र तुच्छ तरिका को बिचार र शब्द पस्कान्छौ। जात, धर्म, मात्रै हैन, यही ब्लग मा मधिसे- पहाडीया, नारी-पुरुष मा पनि कती होच्चाएर लेखिन्छ। भित्री मनमा नलगे सम्म अरुले भने को राम्रै कुरा ले पनि रिस उठ्छ हामीलाई। तेसैले अली शान्त भएर सोच्ने हो भने आजै, एही ब्लग देखी नै यो कुरा लागु गर्न सकिन्छ। अनी त एस्ता कुरा लेख्ने आँफैलाई लाज हुनेछ। अन्यथा, शायद एही मेरो कुरा मै रिस पनि उठ्न सक्छ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
pi..da…lu….
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
la…………….. jasto nepal ko rajniti………………..
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
aloo ki pidalu?????????????
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
aaloo jasto ukhan sthiho, don’t belivev it !!!???
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
Tarai Basi lai (“Dhoti”,”Dhotigathe”,”Bhaiya” ) Banne pani control garnuparcha,
Tarai basi le pani Pahad Basi lai (“Bhuchhadi”, “Bahadur” , “Bandar”) apmanjanak sabda ma control lagaunu parcha.
yeha prasanga bas apsabda rakhnuparyo
kripaya anyatha na linu hola .
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
yo sabai kura 100% sahi ho . yo ta maile note book ma tipera rakhee ko chu.
samir
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
10 Nepali= 1 Jhapali
10 Jhapali= 1 Syangjali
10 Syangjali= 1 Jumli
yo ukahn le chaturyai ko comparison gayra ho ki dhurtyai ko??
kasailai tha hola???
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
mohan jee, aajkaal pahadi haru lai “TOPI” bhanna thali sake Terai tira!!!!!
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
Bad Guy, make the following correction in the third line:
10 Syangjali=1 Gulmeli
Nepal bigarna yi 3 lines ko haruko derai haat chha.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
सबैभन्दा बढि त बाहुनलाई नै हेपेको रहेछ, अब बाहुन जागरण अभियान शुरु गर्नु पर्ला जस्तो छ ।
- पिडीत ब्राम्हण
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
malai thaaha chhaina ehehe ahahaha.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
Oh bad guy 10syangjali=not 1 jumli, 1 Gorkhali ho yaar.
Sathilai ta ukhan pani naaudo rahechha ki kya hot tetikai lekhne?
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
haina yo ukhanle ta JAL garne ko bhanda ko sipalu bhaneko ho ! chaturayi jastai ho tara chaturyai chain ramro kura ma pani use garna sakine bhyo yo chain MAHA FATAHA…………………….hahahahahah
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
teso haina yar bad guy.
sayed tapai jhapali parera ho ki k ho ukhan ta yesari bhaninchha.haina ra!!!
10 Nepali = 1 Sanjali
10 Sanjali = 1 Jhapali
10 Jhapali = 1 K.P. Oli
ki kaso!!!!
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
Sathi timro naam ke ho kina lukaunchau bad guys bhner pls naam and add lekne garana hai Ani Jhapali ko ho bhanera chinauchu timi lai ok.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
भनेपछि एक जुम्लिमा कति नेपाली रहेछन् त?
१ जुम्लि = ? नेपली उत्तर निकाल्ने बिकल्प जिको काम?
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
जब देश नै काँग्रेसी, एमाले, माओबादी, खाओबादी, फोरमबादी आदि बादमा टुक्रे पछि अब जतियताको उखान टुक्काको के काम्?
झन यो कथित जनयुद्दले त “हामी नेपाली” भन्ने भावनालाई दश हजार टुक्रा परेको छ|
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
sathi
10 syanjali = 1 Nuwakote
Po ho ta hau sathi
kane
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
syangajali le talai k garyo?
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
Maile suneko ta
100 Gorkhali= 1 Syangjali
10 syangjali=1 jhapali
10 Jhapali= 1 jumli
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
१० नेपाली १ झापाली
१० झापाली १ स्याङ्जाली
१० स्याङ्जाली १ जुम्लेली
सबै १० १० तर १ बलेयाली !
यो कहाँ पर्छ तपाईंलाई थाहा छ त ? यो बाग्लुङमा पर्छ ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
kina jaat matra ko kura bhayeko ukhan hataune
aru pani chhan
lato desh ma gando tabberi
latole khanchha ek baldyang batho le khanchha tin baldang
etc
yesto pani hataune ki
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
manu timi chhakka ho pahila behave change garu bahun chore le
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
अनुको कुरामा एकदम सहमत् !
ब्लगरले जात, धर्म, क्षेत्रको आधारमा होच्याएर लेखिने शब्दका साथै केही विद्वान कमेन्ट लेखकहरुले प्रयोग गर्ने अश्लील, अपाच्य शब्दहरु बर्जित गर्ने कि !
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
सर्व प्रथम त यो बिषयलाई यहाँ प्रस्तुत गर्नु हुने ब्लगर उमेश जि हार्दिक धन्यवाद.
अनी अनु जि तपाईंका विचारहरु प्रती मेरो पूर्ण समर्थन छ।
यही पनि उमेश जि को गहन प्रस्तुतिलाई सामन्य नै भए पनि व्याख्या गर्नेहरु भन्दा उमेशजिले सबै बाट अझै उखान टुक्का खोजे जस्तो हुने गरी प्रस्तुत भाका छन । नत्र आजको यो द्रुत्गामी परिवर्तित बैज्ञानिक एक्काइसौ शताब्दिमा पनि हामी आफ्नो मानविय पहिचान खोज्दै हिंड्नु पर्ने थिएन।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
waaa waaa waaa waaa waaa waaa waaa waaa waaa sudarshan ji kyaa ramro lekhai waaaa man paryo .
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
good poem
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
thanks hajur. Sorhai ana thik lekhnu bho. Je ka lagi ukhan chalti ma auchha tyo nai na bhaye pachhi k ma use garnu ta. Ghochpech bina ko ukhan ta aasirbad bhaigo ni dashai ma budha haru ko gan gan sune jastai. thanks keep it up.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
ओहो! कती धेरै उखान रहेछन, मैले नसुनेका? बरु “आईमाईको रुद्रघण्टी हुँदैन” भन्ने चैं सुनेको थियाँ मैले त, उमेस जी को पनि छैन कि के हो? हामी बच्चामा यसो नगरनु है बाबु भनेर संझाएकोमा, झन उफ्री उफ्री ठुलो स्वरले कराउँदै, दंग पर्दै, गर्ने गर्थ्यौ । कहीं यो संदेसले उल्टो काम त गर्दैन? खयर उखानहरुको संग्रह हेर्नु परेमा यो पेज save गरेर राखे पछी पुग्ला जस्तो छ । माथिको उखानको लागि माफि चाहन्छु । (यो कमेण्ट २ पटक सम्म पनि send नभएकोले पुन गर्दैछु, सबै छापिएमा माफि)
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
मुख माथि चापु जात मा चुतिया ज्यापु.
देउता लाई मालाको अर्पन जापु लाई मुलाको खर्पन.
चाड मा ठुलो तिआर जात मा लोवी निआर.
नेवार नेवार हानहान भैंसी को मासु तानातान.
नेवार को बुद्दी बाँदर को चाकमा.
गुलाफ को फुल लाई नाकै ले शुङ्ह नेवार-ज्यापु अल्छिको पुङ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
hello—-
tero cast bhan ta —ani good reply pauchhas.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
tero cast bhan ta
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
turtt, mathi nai cha ni yo ta
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
तोलामा हैन सुदिपजी तुला मा हो । अनि कुरो मिल्छ
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
बाहुन ले गु मा खसेको पैसा पनी टिप्छ
काट्टो खाने बाहुन
बिहान बाहुन राती डाउन
षड्यंत्र का साथि बाहुन र छेत्रि
घरमा दाना छैन खान बन्नू पर्ने बाबु साहेब (पछिम तीर का छेत्री/ठकुरी)
बाहुन को साछि छेत्री
छेत्री बाहुन मिलेर पारे देश बर्बाद
बाहुन को बुद्दी – षड्यंत्र माथी , छेत्री तेसका साथी
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
1
भनेको सुन्थें लेख्न खोजेको गल्ती भएछ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
syangja ko naam nabikau hai—————
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
10 suangjali =1 jhapali ,100 japali=1 nuwakote ho sathi
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
sudharsan jee
fantasic. thank u.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
उखान टुक्का किन र कसरी जोडीन्छ भन्ने कुराको वारेमा मात्र मैले साधारण ढंगले रमाइलो पारामा ती कुरा राखेको हो । सायद माथि उल्लेख गरिएका धेरै उखान टुक्का तपाईंकै घरपरिवारका सदस्यले पनि बेला बेलामा प्रयोग गरैकै हुनुपर्छ । त्यही कुरालाई मैले प्रस्तुत गर्न खोजेको मात्र हो । र दोस्रो अनुछेदमा लेखेको कुरा पढे केही थाहा होला नकारात्मक असारका वारेमा । यो फगत कसैले कसैलाई खसाल्नका लागि मात्र नभएर तिनिहरुको ब्यवहाँरलाई प्रस्तुत गरेर उदाहरण दिदै त्यो भन्दा म राम्रो भन्ने सोचले रचिएको हो । यसमा दुराग्रह,पूर्वाग्रह पनि हुनसक्छ साथसाथै कतिपए टुक्का अर्थपरक पनि छन । । अनी आफ्नो मौलिक परम्परा र शब्दहरुलाई तपाईंले भने जस्तो क्रान्तिकारी भएपछी सबै बिर्सेंर गाइको दुध त राम्रो तर गाइले घांस खाने बानी नै नराम्रो भनेर गाई नै मास्ने सोचको क्रान्तिकारी चरित्रको मान्छे म होइन । यदी त्यो खोजेको हो भने आफुले अफुलाई नै पुनर्मुल्यांकन गर्नुस भन्ने आग्रह हो । उखान टुक्का कै माध्यमले पनि धेरै कुरा बुझ्न सकिन्छ । तर त्यो अरुलाई हेपेर वा तेजोबध गरेकै हुनुपर्छ भन्ने अर्धचेतन क्रान्तिकारी सोच हावी हुनुपर्छ भन्ने म मन्दिन र शायद अरुलाई पनि त्यस्तै नै लाग्ला । क्रान्तिकारी सोच राख्नेले आफ्नो परिवारअ,नातागोता,धर्म,संस्कृति,परम्परा,संस्कार,रीतिरिवाजलाई नै लात हानुपर्छ भन्ने तपाईंलाई लाग्छ भने त्यसमा म सहमत हुनसक्दिन । मात्र के कुरा मा विश्वाश राख्छु भने पूराना कुरिती र भेदवावपूर्ण बीचारलाई पारीमार्जित गर्दै समय सापेक्ष ढंगले परिस्क्रित गर्नुपर्छ न कि गलै निमोठेर फ्याक्ने । याद रहोस मैले माथि कमेन्ट बिसुद्ध मनले राजनैतिक सिद्दान्त र बिचार भन्दा माथि उठेर लेखेको हो । न कि कुनै क्रान्तिकारी र यथास्तिथिवादको पक्षपोषण गरेर ।
याद रहोस चेतनाको स्तरको बारेमा वकालत गर्नुपूर्व त्यो बिषय संग जोडीएको आर्थिक तथा सामाजिक पछौटेपन लाई ध्यान दिनुपर्छ । न कि अरुले घिसारेर ल्याएपछी के गर्नु मलाई त तेही पुरानो बाटो नै ठीक थियो भन्दै दु:ख मनु गर्ने पर्ब्रितिले वकालत गरेर । कागजी घोडाको कुरा गर्नु भयो तर यो के र कस्को हकमा बढी लागु भएको छ त्यो त तपाईं जस्तो बुझक्कडलाई बताइरहनु नपर्ला । साथै हिजोको सामाजिक यथार्थता र आजको सामाजिक यथार्थतामा फरक छ त भन्नु भयो तर त्यो कहाँ,कसरी कस्को कारणले भएको छ त्यो खुलाउनु भएन । अहिले नै तपाईंले सोचेको जस्तो फरकपनको महसुश हामीले गरेका छैनौ यससम्बन्धमा धेरै गर्न बांकी नै छ । उधारो चिन्तनको कुरा पनि गर्नु भयो यो देख्दा यही माइ संसारमा तपाईंको पूरानो कमेन्टले पूनर्जन्म पाउने भयो । सोचमा केही परिवर्तन आएछ असाध्यै खुशी लागेको छ । यो पनि समयको खेल हो । हिजोको आज यती परिवर्तन आउनु भनेको पक्कै पनि राम्रो कुरा हो । अधैर्य नबन्नुस,बढ्नुस अघी हामी छौ साथमा ।
भाषासास्त्री हरु भन्ने गर्दछन कि पूरान उखान टुक्काहरु ज्ञानका भन्डार हुन त्यसैले यस्को जगेर्ना गर्नु पर्छ । यसको अर्थ भाषाशास्त्रीहरुले भेदबावपूर्ण उखान टुक्का लाई प्रस्रय दिएको भन्ने त बुझ्नु भएन नि ।
धन्यवाद । । ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
कहाँ को राजा राम पौडेल, कहाँ को उज्जल (गुले) भण्डारी पो हो त हौ साथी।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
धन्यवाद्। यहाँको कमेन्टको म सँधै प्रशंसा गर्छु। तपाईँले गरेको मेरो मूल्याङ्क अलि आग्रहले प्रेरित छन् भन्ने बुझाइ हो। म आफूलाई क्रान्तिकारी नै ठान्छु तर मसँग कुनै सिद्धान्तको लेबल लागेको छैन र लाग्न दिने पक्षमा पनि छैन। माइसंसारमा हिजो र आजको टिप्पणीमा मेरो कुनै परिवर्तन आएको छैन। सामाजिक परिवर्तनको पक्षमा म सधै रहेको मेरो धारणा छ तर नराम्रा पक्षलाई नराम्रो भन्न पाउनुपर्छ भन्ने मेरो धारणा छ। र यसरी टिप्पणी गरिएन भने सुधार हुने ठाउँ रहँदैन। तपाईँ बोक्रे क्रान्तिकारी हुनुहुँदो रहेनछ खुशी लाग्यो।
जहासम्म सामाजिक परिवर्तनको जस माओवादी आन्दोलनलाई मात्र दिनुपर्छ भन्ने खोज्नुभएको हो भने मेरो भन्नु केही छैन। म क्रमशः आएका परिवर्तनहरू जुन कुनै चर्को रूपमा आए र कुनै मधुरो रूपमा आए, ती सबैलाई जान्छ। २०५२ फाल्गुण १ गते परिवर्तनको विजारोपण भएको होइन भन्ने मेरो धारणा हो। त्यो त एउटा कडी मात्र हो।
सामाजिक परिवर्तनको पक्षमा तपाईँको समन्वयवादी धारा जस्तो देखियो। त्यो एदहदसम्म राम्रो हो। किनभने परिवर्तन एक्कासी आउँदैन हाम्रो जस्तो मुलुकमा, र जहाँसुकै पनि। तर परिवर्तनको खाका पहिले नै कोर्न सकिन्छ भन्ने कथित द्वन्दात्मक भौतिकवादी, जसलाई प्रिडिटर्मिनिस्टिक र इसन्सलिस्ट भन्छन् अङ्ग्रेजीमा र नेपालीमा भाग्यवाद नै भन्नुपर्छ भन्ने मेरो धारणा छ, सँग मेरो सहमत छैन। परिवर्तन अनप्रेडिक्टेबल हुन्छ। तर यो भन्दैमा भविष्यवाणी नै नगर्ने होइन। भविष्यवाणी व्यवहारमा सुधार गर्नको लागि गर्नुपर्छ भन्ने मेरो मान्यता हो सामाजिक-राजनितिक विषयमा। प्रायोजित परिवर्तन ल्याउन खोज्ने भन्ने जस्तो झल्को लाग्ने माओवादी पार्टीको चिन्तनसँग मेरो असहत हो। र हत्या र आतङ्क अनि अधिनायकवादको पक्षमा लागेर त्यो आउने भन्दा दुर्नियत चाहिँ आउँछ। त्यसको खबरदारी मेरो टिप्पणी। नियत सङ्लिनसकेको भान परिरहेको बेला यस्तो खबरदारि आइन भने राम्रो होइन। माओवादीलाई सत्ता दिनुहुँदैन भन्ने एकोहोरो प्रलाप गर्नेहरूसँग मेरो कुनै लिनुदिनु छैन। मेरो मतलब त माओवादीले अधिनायकवाद लाद्न पाउनुहुँदैन भन्नेमा तपाईँ पनि सहमत हुनुहुन्छ भन्ने मेरो धारणा हो। तर विचारको कलेवरले छोपिएको अवस्थामा त्यस्तो हुन गाह्रो छ।
अनि जहासम्म उखानको कुरा छ। यो मेरो चासोको विषय हो। यसले सामाजिक यथार्थलाई बोकेको हुन्छ, लोकज्ञानलाई बोकेको हुन्छ। त्यसमा कुनै दुईमत छैन। तर यो समाजको पहिचान हो भनेर हरेक थरीका उखान, र लोकज्ञानलाई जस्ताको तस्तै जोगाउनुपर्छ भन्नेमा मेरो सहमती छैन। यो अनुसन्धानको विषय हुनसक्छ। अनुसन्धानको विषय हुनु, त्यसलाई परिवर्तन गर्दै अँगाल्नु एउटा कुरा हो, त्यसैमा झुन्डीरहनु अर्को कुरा हो। आदर्सताको नाममा यसमा झुन्डिएर क्रान्तिकारिता देखिँदैन भन्ने मेरो कुरा हो। र परिवर्तन कुनै विध्वंसकारी सांसकृतिक क्रान्तिविना सम्भव छैन भन्ने ध्वंसात्मक विचार पनि काम छैन। यो सन्तुलित हुनुपर्छ। तर दुर्भाग्य तेस्तो सन्तुलनको सम्भावना कम देखिन्छ अर्धदीक्षितहरूको जमातबाट।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
जित गुरुङ जी,
गुरुङ को उखान त छुटाउनु भएछ नि,
” जता जता सुरुङ, त्यता त्यता गुरुङ”
हाहाहा हा हा हा हा , कि कसो?
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
जित गुरुङ जी,
गुरुङ को उखान त छुटाउनु भएछ नि,
” जता जता सुरुङ, त्यता त्यता गुरुङ”
हाहाहा हा हा हा हा , कि कसो?
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
नाम भने सुब्बिनी के खयर uubbinee
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
“terai, ek madesh, uttar pradesh”
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
Thanks lila jee, you raised an excellent point. Yes, there are some proverbs in Rai languages as well. But the number is quite few.
I can write one proverb of the Bantawa Rai language. This is what Prof. Dr. Novek Kishore Rai told me.
“wa chha khisu, chha ma khisu,
ma pa khisu, pa hengkhama khisu”
It means: ‘Chicken create quarrel among children, children create quarrel among women, women create quarrel among men and finally men create quarrel among the nations”
I checked in Athpare, Chintang, and Belhare Rai languages of Nepal, but I did not find much proverbs. Please share with us, if any one of you find proverbs in other languages of Nepal.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
Hemanta bhai cool hununa yar..Syangjali haru ati padhelekheka,sichhit,jaanebujheka bhayera nai arule “daahaa”gareka hun..aru khasai kehi haina.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
हेल्लो मित्र
के हो मोइ खाने ठाउँ मा भुत्ला पलाको हो कि भुत्ला पलाको ठाउँ मा मोइ खान थालेको हो ?
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
नेवार इस्ट, बाउ दुस्ट कहिल्यै हुँदैन
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
oye bk, newar khub dhoka diye jasto chha ni… ki chirna diyena ghar maa ???
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
कोदोको छ्यांग, लिम्बू हांग !!
सुंगुरको “गु” र गनाको किम्बू – भेडाको बुद्धि भाको मोरो लिम्बू !!
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
तपाईंले जुन ढंगले आफ्ना कुरा बडोसन्देहस्पद तवरले राख्नु भयो त्यो देख्दा तपाईं माझ्दारवादी धारमा हुनुहुन्छ भन्न गार्हो भएन । एकातिर क्रान्तिकारीताको पनि कुरा गर्नु भयो अर्को तिर परिवर्तनको बिरोध गर्दै माओवादिप्रतिको आफ्नो धारणा पनि प्रकट गर्नुभयो । अनी आफु भाग्यवादिको बिरोधभएको पनि जनाउनु भयो तर मलाई लेख हेर्दा तपाईं नै धेरै मठमन्दिर धाएर आफ्ना बिरोधिलाई ठेगाना लगाउ प्रभु भन्ने चरित्र को भन्दा अतिसयोक्ती नहोला । हेर्नुस जनमतको सम्मन गर्नका लागि कुनै दर्शनको ठेली पल्टाइरहनु पर्दैन । हिटलर र प्रचन्ड तपाईंको दृष्टिमा समान हुनसक्ला तर त्यो यथार्थामा छ कि छैन एकछिन गम्नुस अनी ५२ को आन्दोलन एक कडिको रुप्मा मात्र रहेको हो वा स्वर्णिमयुगको सुरुवात हो त्यो भेउ पाइनेछ । समग्रमा भन्दा तपाईं अरुलाई भाग्यवादी र अबसर्वादिको रुपमा परिभाशित गरेर आफु सच्चा लोकतान्त्रिक पहरेदारको रुपमा रहेको देखाउन त खोज्नु भयो तर यो स्थितिसम्म कस्काकारणले आयियो भनेर उल्लेख गर्न लाज मान्नु भयो । बिरोधका स्वर हरु जही कही हुन्छ मात्र यती हो त्यो बिरोधमा वास्तबिकता छ वा कुनै आलंकारीक शब्दजाल बुनेर अरुलाई कुइराको काग बनाउन खोजिदै छ भन्ने कुरा बुझ्नु जरुरी छ । एकातिर सन्तुलित भावनाको कुरा गर्ने अनी अर्को तिर माओवादी अधिनायकवादी हो भनेर पाखण्डी बिश बमन गर्ने यो सुहाउने कुरा हैन । सन्तुलित हुनका लागि दिमागमा भएको पूरानो कसिंगर फ्यांकेर नयाँ ढंगले सोच्नु पर्यो र वास्तबिकताको धरातलमा उभिएर बिरोध गर्नु पर्यो त्यो नै एक उत्तम पद्दति हो । न कि एकोहोरो भुइभुट्टा बिरोध गरेर अरुलाई दिग्भ्रमित पारेर । काम नै नहेरी बिरोध गर्ने पारीपाटिले नै समस्या खडा गरेको छ । कुनै पक्ष वा पिपक्षमा नरहेको त भन्नुभयो तर तपाईंका धारणाहरुले ति कुराको कटाक्ष गरेकोले त्यो भनाइ आँफैमा पंगु भयो । मुलकुरा परिवर्तनको पक्षधर हुँ भनेर भन्नु निष्चयपनि सकारात्मक कुरा हो । तपाईं कुन धारमा रहनुभएको छ भनेर बुझ्न नै माथिको कमेन्ट लेखे र त्यो कुरा तपाईंले भित्र मन देखी नै उल्लेख गर्नु भयो अब निस्कर्श के निस्कान्छ भने तपाईं टथस्तवादिधारमा हुनुहुन्न । यध्यपी गुण र दोशका आधारमा समर्थन वा बिरोध,आलोचना गर्नेकाम निरन्तर रहिरहोस । नकी शंकै शंकाका भरमा लंका जल्ने कुराले ।
धन्यवाद । । ।
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
kya gajjab ko agareji sahitya diyo yo belayeti le..
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
lamo kha. aba ta jalle je lekhe pani bhayo
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
pahila ta kitab bat yasto shabda nikalnu parchh
chor writer haru le pahile dekhi nai kitab ma
lekheko huna le yasto bhayeko ho.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
You are right Keshav ji
I agree you.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
Thanks Umesh ji ,
when I read this blug then I knew this types of
ukhan and tukka befor i didnot know about whole tukka
only i should know five- six tukka.
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
एता न उती हा ता माँ p…..यही हो .
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
जहा केरा
त्याही बहुनको डेरा
पल्लो गाउमा सोकको शंख
वल्लो गाउमा बाहुं दांग
जैसी लाइ चाहिदा जैसैनिको दुख्यो
जैसिनी लाइ चाहिदा जेसिको लुक्यो
यौटा घरमा मान्छे घटयो
बाहुनको गोठमा गाई बढ़यो
जागर न सागर
खाने बेला आगर
मागने लाई दिन्छु नभन्नु
रादिलाई लान्छु नभन्नु
सुनारको सयचोट
लोहारको एकचोट
बुढो मान्छेको लुरेमाल
कुमार केटाको भंगेरे ताल
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0
Khwasa Khana jyala baat, ghaa jusa jhitaka ba pu
मन परे हरियो, नपरे रातोः
0 
0