डा.लाल-श्याँकारेलु रापचा
अचेल नेपालका आदिवासी भूमिपुत्रहरुको नाममा विभिन्न खाले टाँचा वा लाञ्छनाहरुले मूलधारका पत्रपत्रिकाहरुको पाना भरिने गरेको छ। सर्सर्ती हेर्दा ती आक्षेपका कोहोलोहरु यस्ता छन्- “जातीय आवेश, विभाजन रेखा, नेपाललाई युगोस्लाभिया झैँ विलय गराउने खेल, देशलाई लेबनानको कुबाटोतिर धकेल्ने कार्य, श्रीलंका, भुटान, सोमालियापथ र लेण्डुप दोर्जेहरुको जन्म” आदि।
नागरिकतान्त्रिक संघीय गणतन्त्र नेपालसम्म आइपुग्दा राज्यको तीनै अंगदेखि शैक्षिक, सञ्चार, आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक र न्यायिक क्षेत्रहरुमा नब्बे प्रतिशत हिस्शा ओगट्ने चिन्तक जात यो पल यसरी लाञ्छनै लाञ्छनामा अल्झिएको छ। यी लाञ्छनाहरुमा घोतिल्दा म आफूसँग प्रश्न गर्छु- “आजकलका +२ का कल्कलाउँदा शिक्षार्थीहरुले पनि भन्ने गरेको एक्काइसौं शताब्दीको नेपालमा एब्सोल्युट (निरपेक्ष) जातिवादको पक्षधर को हो ? उनीहरु नेपाललाई किन लेबनानको कुबाटोतिर डोर्याइ रहेछन् ? दोस्रो युगोस्लाभिया बनाउन किन खोजी रहेछन् ? किन रुवाण्डा र नाइजेरिया बनाउन खोजी रहेका छन् वा किन लेन्डुप दोर्जेहरुको अवतार हुन खोजी रहेछन् हा ?”
कल्पिन्छु- यहाँ भनिएको “जातीय आवेश र विभाजनको रेखा” नहुने हो भने यस एक्काइसौं शताब्दीको हाम्रो संघीय गणतन्त्र नेपाल इन्द्रपुरी नै हुने थियो। हुन पनि कैंयन अलंकारहरुले सुशोभित हाम्रा विगत र वर्तमानका कविहरुले पनि नेपालबारे कान्तिपुरीदेखि स्वर्गपुरीसम्मको महात्म्य गाएका छन्। झनै कवि मविवि शाहले त सारा नेपाललाई नै रारा हौ कि अप्सरा भनी अप्सरापुरीकै उपमा दिएका छन्।
आज नेपाललाई यी सबै युटोपिया (स्वर्यकाल्पनिक) इन्द्रपुरी, कान्तिपुरी, स्वर्गपुरी र अप्सरापुरी हुनबाट रोकेर यमपुरीको यात्रामा धकेल्ने कारकरतत्व नै यी विचारक जात अनुसार “जातीय आवेश र विभाजनको रेखा” नै हुन्। अनि यी जातीय आवेश र विभाजन रेखा भनेकाचाहिँ के हुन् त ? सरल भाषामा नेपालको अहिलेको राजनैतिक भूसिमानामा ठाडो-तेर्सोमा रहेका आदिवासी भूमिपुत्रहरुको जातीय, भाषिक र साँस्कृतिक पहिचान नै राज्यपुनर्संरचनाको आधार हुनु पर्ने बहस हो।
नेपालसभ्यताको अभ्युदयमा गोपाल-महिषपालदेखि किराँत सभ्यता हुँदै आजको यो जिउँदो इतिहासको मोडमा आइपुगेको घडीमा वर्तमानको सग्लो नेपाल आर्जेका यी विचरा भूमिपुत्रहरुलाई जातिवादी र विभाजनकारी विल्ला भिराउनु नै एब्सोल्युट जातवादको दुःखदायी उदयको रुपमा सम्पूर्ण भूमिपुत्रहरुले बुझ्न ढिलाइ गर्नु हुदैन भन्ने मूल सन्देश वरिपरि नै यस लेख केन्द्रित छ।
यहाँ ओल्लो किराँतको शिक्षालयहरुमा प्राथमिकदेखि माध्यमिक शिक्षासम्म हासिल गर्दाको दिनहरुमा नेपाली भाषाका गुरुहरुले घोकाएको केही हरफहरुलाई संस्करणसहित सम्झन चाहन्छु-
तिघ्रे र पर्वते स्वाँठे आदिवासी नाम
परेका छौं हामी खस-मनुवादी पञ्जामा
हामीकन हरे पारुहोपो शान्ती र चैन
सपना वीच पनि आज रतीभर छैन।
यी परिमार्जित हरफहरु राममणि आ.दी.सम्म आइपुग्दा यस्तो लेखिन पुगेको छ। उनै राममणिले सम्वत् २०१० सालमा लेखेथे-
“तिघ्रे र पर्वते स्वाँठे जुन हाम्रा दाज्यु-भाइ छन्।
ती तेही रही वाचुन, हुनु पर्दैन सभ्य ती।।
अयोग्य, मतुवाली र पाखंडी, नीच, निर्दयी।
पस्यो भने मण्डलमा राज्य उज्य उठ्ठा गराउंछ।।
वाहुन क्षत्रियैवाट मन्त्री मण्डल जोरनू राज्यको संधै।।”
यसै गरी गोर्खा एजेन्सी कार्यालयका अरु प्रखर भाषायोजनाकारद्वय कृष्णचन्द्र अर्याल एवं वैद्यनाथ जोशी (सेढाइ) ले वैशाख १९४७ सालमा यस्तो भाषायोजना तर्जुमा अख्तियारी गरेथे- “अझसम्म एक ही ”गोरखा भाषा” को सर्व व्यापकता हुन सकेको छैन। किन्तु नेवार, भोटे, मगर, गुरुङ, लिम्बू, सुनुवार, दनुवार, थारु, प्रवृतिका जंगली भाषाहरुले पनि आफ्ना जन्मस्थनलाई एकदम छाड्न सकेका छैनन्। जहाँसम्म एक मात्र ”गोरखा भाषा” ले अरु सबै भाषालाई अर्ध चन्द्र (गलहत्ती) लगाउन्न, त्यहाँसम्म ”गोरखा भाषाको उन्नति हुन्छ” भन्नु र ”मुख्य भाषा कहिन योग्य छ” भन्नु केवल मनोलड्डु मात्र हो।
यी त भए विचारक मनुवादी मानवहरुका कुरा। र यी मानवहरुले देखेका नेपालको राजनैतिक तथा साहित्यिक आकाशका एक महामानवलाई पनि हामीले स्मरण गर्नै पर्ने हुन्छ। ती कहलाइएका महामानव वीपी कोइराला नै हुन्। ती महामानवले पूर्वीय नेपालका अनादी-आदिवासी किराँती जातिको आराध्यदेवी सुम्निमा -भाषैपिच्छे फरक नामहरु छन्) लाई निन्दा गर्दै ‘सुम्निमा’ उपन्यासको खोल ओढाएर आर्य-अनार्यको कुरा लेखेका छन्। जसमा उपन्यासकार महामानवले आर्य (बाहुन, क्षेत्री र दलितसहित) हरु सुसंस्कृत र अनार्य किराँतीहरु जंगली हुन् भन्ने दावी गरेका छन्।
यसले पनि प्रष्ट पार्दछ कि संघीय गणतन्त्र नेपालमा कोचाहिँ एब्सोल्युट जातिवादी छ। यहाँ गाँठी कुरो भनेको चाहिँ के हो भने शाहनीय र जहाँनीय पञ्जाबाट अबको पालो नेपालको राज्यसत्ता मनुवादी बाहुनीया र खसानीया शासन प्रणालीमा जानु पर्दछ। यदि त्यसो भएन भने नेपाल युगोस्लाभिया, सिक्किम, रुवाण्डा आदि नहुने कुरै छैन। इन्द्रपुरीबाट यमपुरीमा परिणत भई जान्छ।
यस कोहोलोमा तीन सिद्धान्तहरुले काम गरेका छन्। तिनमा छारो हाल्ने, स्वाहा पार्ने र ललिपपले किन्ने सिद्धान्तहरु नै हुन्। सर्वप्रथम त कलछलवल यिनी तिघ्रे, पर्वते र स्वाँठे आदिवासीहरुको आँखामा फेरि पनि छारो हाल्न सकियोस्। अर्थात् माछो माछो भ्यागुतो। ताकी यिनीहरु त्यो स्तरबाट कहिल्यै माथि नउठून्। दोस्रो स्वाहा सिद्धान्तले के भन्छ भने देशमा गोरखा भाषा, संस्कृत भाषा र वाङमय, वेद, रामायण, महाभारत र आर्यहरु बाहेक सवै जाति, भाषा र संस्कृति स्वाहा वा सखाप होऊन। यहाँ पनि युगयुगान्तर ”जसो जसो बाहुनबाजे उसो उसो स्वाहा” नै चली रहनु पर्दछ। तेस्रोमा पर्ने ललीपप वा मल्खु नभए गोली सिद्धान्तले सय प्रतिशत नै आदिवासीहरु डा.स्वामी प्रपन्नाचार्यमय, हिन्दूमय, सन्तभेषमय, जोस्मनीमय, फाल्गुनन्दमय, ओमनन्दमय, कृष्णप्रणामीमय र भानुभक्तमय होऊन भन्ने चाहन्छ। त्यस्तो आग्रह छ। हालैको सचिव सूची २५ मा झण्डै पच्चिसैले सो आग्रह पूर्णरुपेण पूरा भएको छ।
यसो भएपछि मात्रै नेपालको सार्वभौमिक, प्रशासनिक, न्यायिक, व्यवस्थापकीय क्षेत्रहरुमा पुनः सभ्य आर्यहरुको ९० बाट सय प्रतिशत नै कब्जा हुनेछ भने ८० बाट सय प्रतिशत नै हिन्दूमय हुनेछ। अनि पो नेपाल युगोस्लाभिया, सिक्किम, रुवाण्डा होइन इन्द्रपुरी हुनेछ। उनीहरुले आदिवासी/जनजातिहरुलाई बुझाउन खोजेको धार्मिक, भाषिक र साँस्कृतिक सेक्युलरिज्म यही नै हो। यसैमा नेपालको अस्तित्व, समुन्नति र भविश्य छ। उनीहरुको जातीय, धार्मिक, भाषिक र साँस्कृतिक एब्सोल्युटिज्मले एउटै इन्द्रपुरीको सपना देखेको छÙ जहाँ अनार्य झुमा देवानहरु र सुम्निमाहरु युगयुन्तार काङसोरेहरुको नभएर नवआर्य महामानवहरु क्रमशः प्रदीप र सोमदत्त इन्द्रख्वामितहरुको पाउमा लम्पसार परेर सेवारत होऊन्। कथुंकदाचित उनीहरुको नूर उठी गयो भने देश विलय भई हाल्छ।
सुनौलो त होइन कालो अक्षरमा नलेखिएको नेपालको जिउँदो इतिहासले के कहन्छ भने बन्न गई रहेको तमुवान लिगलिग कोटका भूमिपुत्र घलेहरुले द्रव्य शाहलाई गोरखामा स्थापित गराएका हुन्। मगरातका मगर भूमिपुत्रहरुले नालापानी, काँगडा र टिष्टासम्म विशाल नेपालको निर्माण गरेका हुन्। कीर्तिपुरमा रहेका आदिवासी नेवाःहरुको १६ धार्नी कानसहित युद्घप्रायोजक पृथ्वीनारायण शाहका नाममा नेपाल उपत्यका विजय गराइ दिने आदिवासीहरु घले, मगर र गुरुङहरु नै हुन्।
यी आदिवासीहरुलाई गोरखाको नाममा ई.१८१६ बाट कूटनैतिक मानवव्यापार प्रारम्भ गरेदेखि उनीहरुले नलडेको संसारको कुनै पनि मोर्चा बाँकी छैन। भारतमा आज पनि ६० हजार हाराहारीको संख्याले भारतीय सीमा सुरक्षा गरी रहेकै छ। प्रथम र द्वितीय विश्वयुद्घमा दुई लाख ४० हजार भन्दा बढी विभिन्न युद्घ मोर्चाहरुमा खटाइए। झण्डै २०० वर्षपछिको विभेदपश्चात् मात्रै ”मै हाु नागरिकतन्त्रको जजनी” भन्ने बेलायतले अस्ति २१ मई २००९ मा आदिवासीहरुलाई जियुआरकेएचएको नामबाट स्वीकार्यो र ई.१९९७ पूर्व र उत्तरको रेखा विलय गरायो। नेपालमा भने करिव ६ सय वर्षदेखिको आर्य अनार्य विभेदी रेखाचाहिँ विलिन हुने छाँटकाट छैन। लेखिन लागेको संविधानले मेटाउला कि भन्ने आशासम्म छ।
ई.१९४७ को त्रिपक्षीयदेखि नदी नाला वेचविखनका सन्धीहरुमा हस्ताक्षर गर्नेहरु पनि भूमिपुत्र आदिवासीहरु नै हुन् कि ? सत्ताखातिर दख्खिनी इन्द्रजाली प्रभुहरुसामु त्वं शरणम् गच्छामि भन्नेहरु पनि तिघ्रे र पर्वते स्वाँठे भूमिपुत्रहरु नै हुन् कि ? जाली शैक्षिक प्रमाणपत्रभीरु कर्मचारी र सुसंस्कृत शिक्षाका ठेकेदारी जमातहरु पनि उनै भूमिपुत्रहरु हुन् कि ? दिल्ली र वनारस सहरहरुमा कति भूमिपुत्रहरुको आलिसान महल र विदेशी वैंकमा अकूत रकम सञ्चित छ हा ? आदिवासीहरुको रगत र पसिनाले आज्र्याको मुलुक नेपालमा के यति पनि सत्य ओकेल्ने साहस छैन यी कोहोलो मच्च्याउनेहरुको ?
नव संघीय राज्यहरुको नामाकरणसम्म मगरात, तमुवान, थारुवान, मिथिला प्रदेश, तामाङ सालिङ, किराँत, नेवाः प्रदेश आदि इत्यादि राख्दैमा सुसंस्कृत आर्यहरुको अस्तित्व नै नामेट हुने होइन। बरु धेरै दर्जन वेदान्तचार्य डा.स्वामी प्रपन्नाचार्यहरुलेे जन्म लिने छन्। किनभने संस्कृत विद्यापीठहरुमा आदिवासी शिक्षार्थीहरुको नै संख्या बढी छ भनेर ढोल पिटाइएकै छ। ती संस्कृत विद्यापीठहरु भत्काइएको तथ्य छैन र ती पीठहरुमा नागरिकहरुको करसहित डलरको खोलो बगेकै छ। बगी नै रहनेछ। यसरी यी प्रदेशका भाषाहरुमा भएको साहित्यहरुलाई अघि भनिएको गोरखा भाषामा अनुवाद गरी संसारभर फैलाइने नै छ। जसरी जियुआरकेएचएहरुले हङकङ, बेलायत र पूर्वोत्तरी भारतमा पुर्याए र भारतीय संविधानमा पहिचान नै दिलाए। अब पालो हङकङ र बेलायतमा चिनारी दिलाउने हो। गरेकै छन् त अनार्यहरुले। के गरेका छैनन् हा सभ्य आर्यहरुको चिनारीखातिर भूमिपुत्रहरुले ?
पूर्वोत्तरी भारतकै कुरा गर्दाखेरि पनि सुधपामध्येका पारशमणि प्रधानले त नेवाः भाषालाई नै फालेर गोरखा भाषा शरणम् गच्छामि उद्घोष गरे। उनको देनलाई कसैसँग पनि तुलना गर्नै सकिदैन। त्यस्तै फाल्नेहरुमा गुमानसिं, अच्छा, इबरा आदिहरु पनि हुन्। मास्टर मित्र सेनले पनि त्यसै गरे। काइँलालेचाहिँ दुवैलाई एकै साथ वृद्घ िगराए। के उनीहरुले गोरखा भाषालाई विश्वसाहित्यको हारमा उभ्याएका छैनन् ? केही समय यता हङकङ डायस्पोराले पनि विभिन्न साना मातृभाषाहरुलाई फालेर गोरखा भाषालाई नै माथि उचाल्दै छ। एलेभलमा समावेशी चिनारी दिलाइ नै सकेको छ। भोलि बेलायतले पनि त्यसै गर्ने छ। त्यसैको ज्वलन्त दृष्टान्त गोरखा भाषा साहित्यकार विश्वासदीप तिगेला पनि हुन्। यहाँ उल्लेख नभएका धेरैले गोरखा भाषाको श्रीवृद्घ िगरेकै छन्। धर्म, संस्कृतिमा पनि ८० प्रतिशत हिन्दू छादैछन्।
यता देशभित्र दशबर्षे जनयुद्घ र सशत्र विद्रोह -जुन इच्छा लाग्छ) मा चौध हजार नागरिकहरुको वलीदानीमा ६० प्रतिशत भन्दा बढी भूमिपुत्र-ी)हरु नै थिए। बेनामहरु त कति हुन् कति ? कृष्ण सेनको पो पहुँच थियो र कसरी मारिए भनेर कतिपय नागरिकहरुले थाहा पाए। बेखबर बलिवेदीमा चढाइएका भूमिपुत्र-ी)हरुको त लेखाजोखा नै छैन।
पुछारमा लिम्बूवानको भाषा धम्कीपूर्ण छ भन्नेहरुको कोहोलो पनि आइरहेकै छ। राममणिलाई यहाँ पनि भुल्नु हुँदैन। आदिवासीहरुको भाषा औधी सोझो हुन्छ। किनभने राममणि बाजेले भनेकै छन् स्वाँठे। स्वभाविकै हो। तर त्यसलाई धम्की भन्दा पनि आप\mनो नागरिकको आवाजको रुपमा बुभ\mनु पर्दछ। त्यसलाई धैर्यतापूर्वक सुन्न पर्दछ। पहिचानको रुपमा स्वीकार्नु पर्दछ। नेपालको संरचना नै त्यस्तो छ। के आदिवासीहरुले क्षेत्रीबाहुनको चिनारी र अस्तित्व स्वीकारेका छैनन् ? उल्टो पुजेकै छन्। के सुसंस्कृत आर्यहरुको त्यति बुझ्न सक्ने विशेषता होइन त्यो ? एक कुशल शासकमा हुनु पर्ने गुण हो त्यो न कि नवसुसंस्कृत गिरिजा जस्तो जातीय राजनीति गन्तव्यहीन।
मैजारोमा ”हात्ती छिर्यो पुच्छर अड्यो” भनेझैँ हलो अड्काएर गोरु चुट्नु सुसंस्कृत आर्यहरुलाई कत्ति पनि शोभा दिदैन। नागरिकहरुले चाहेका संविधान समयमै लेखिनु पर्छ। सहरका टाठाबाटाहरुले मात्रै डलरको आडमा अधिकार र चिनारीको कुरा गरेका हुन् गिटी कुट्नेलाई त संघीयता र चिनारी चाहिएकै छैन भनेर फेरि पनि माछो माछो भ्यागुतो सिद्घान्तमा अल्मलाउने काम गर्नु भनेको सय प्रतिशत एब्सोल्युट जातवादको इन्द्रपुरी नेपालको इच्छा गर्नु नै हो। यसैबाट प्रष्टिन्छ कि नेपाललाई युगोस्लाभिया, रुवाण्डा बनाउन खोज्नेहरु, लेवनानपथमा हिडाउनेहरु, लेण्डुप दोर्जेजस्तै बन्न खोज्नेहरु को हुन् भनेर। भलै यस पटक आदिवासीहरुसहित २,९५,१९,११४ नेपाली नागरिकहरुको नयाँ संविधान लेखनमा सति सरापको छाँया नपरोस्। हिजोका राममणि बाजेको योजना ”…पस्यो भने मण्डलमा राज्य उज्य उठ्ठा गराउंछ।। वाहुन क्षत्रीबाटै मन्त्री मण्डल जोरनू राज्यको संधै।।” ले पुनरावृत्ति नपाओस्। भूमिपुत्रहरुलाई आफ्नो माटोको माया छ। इन्द्रपुरी होइन आदिवासीसहितको समुन्नत नेपाल निर्माण गर्नु परेको छ।
No related posts.
Aba yestai ho bhane haami KHAS( BAHUN, CHETTRI, THAKURI,SANYSI) harule pani turnta yeuta baliyo jaatiye sangathan kholnu parcha.
Hajarau barsa dekhi Nepal ka raithane, aadibasi KHAS ko birodh ma Bhot, Burma/Thailand ra India bata chireka aaprabasi haru ko Nepal tukryune udeshye safal huna nadina ra Nepal lai bachauna pani Khas haru ko yekta hunu jaruri cha.
Yesari nai KHAS haru maathi yi aaprabasi haru le aakraman garirahane ho aba haami le pani hamro surakchya ko laagi KHAS SENAA banaune tira sochnuparcha……………….. jasko pahilo sikaar AANNAI KHAS DAJU BHAI KO BIRODH GARNE RA ARU JAATIKO DALALI GARNE Ramesh Kumar Kunwar BHANNE LAI BANAUNA PARCHA.
JAYA KHAS YEKTA.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
I like this article this is only simple AGNI BAN but we much strike Bigger BRAMHASTRA{nuclear bomb}on this pointed nose or nake chucche of nepal.They were begger and make now begger.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
यक्ठुम्बा जी
अफुला इ लागेको कुरा लिखने हो,चित्त न बुझेको लेखिदिये |तपा इ ले जातिबादी को आरोप त लगा उ नु भयो,कारण लेख्नु भयेन|
यहाँ उ ला इ हान्दा गु लाइ दुख्ने भये छ |के गर्ने हानेको गोली फर्किदैन |अब जाती बादी को रहेछ आफै बिचार गरम |
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
लेख ऐतिहासिक प्रिस्थभुमीमा बर्तामान आदिबासी साथै समग्र नेपालीहरुको समयओचित चित्रन हो | यहाँ काफी कागजी बिदुवान र बाँदरे बिचार ले ब्यप्त मित्रहरुको प्रतिकृयाले लेख्को मुल्सार्लाई सुनियोजित र जानाजनी जातीबाद, अतिबादको रङ्ले पोत्ने कुन्थित काम गरेका छन | यहाँ फेरी एकपतक लेखक्को प्रश्नलाई आत्मासाथ गर्न जरुरी छ, आखिर जातिबादी को त ?? यी सबैको उदाहरण मित्र मदन जी जस्ता अतिबादी र कत्तर जातिबादी नै हुन र देश्लाई खतरा पनि उहाजस्तैहरुबातै छ |
यहाँ योगुस्लवि,युगन्द,स्रीलन्का र सिक्किमको प्रतिबिम्ब उहाहरुनै हुन | लेख्को सार त स्रिफ एस्तो महसङ्रम्बाट देशलाई बाचाउनु हो |
म पनि लिम्बुवान भुमिमा हुर्किएको आदिबासी भुमिपुत्र हुँ, जहाँ मेरा बहुन छेत्त्री र अन्य हितैसी साथीहरुछन | यहाँ जातिबाद भन्दा पनि एक सिमित जातिउरा अपनैएको नितीको बिरोध मात्रै हो |
अब एसैलाई हातिबाद्को खोल उधएर जनजाती आदिबासिको हक अधिकारलाई कुन्थित गरिन्छ भने एस्ले साचिकै जातिबाद्को रुप धारणा गर्नबेर्छैन अनी लेखक्ले देखेको युगोश्लवि,युगन्द र स्रीलन्का हामी सामु हुनेछ जहा न त मदन जि जस्ता चैन्ले सास् फेर्न पौनेछन न अरु नै………
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Yo Lekh ta ke ho ke ho. Puchhar nabhayeko charo jasto.
There is a saying …..
अर्थ न बर्थ गोविन्द गाई
टाउको दुखेको औषधी नाइटा मुनि लाई।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Thank you very much for your article. We, the Nepali indigenous people believe that once our upcoming Nepali new constitution establishes the Indigenous identity in writing then our nation can move ahead with sustainable development, permanent peace and harmony.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
To all the wise comments above,
Why are all of you fighting on a issue like this. What happened in the past isn’t as important as what we should do in the present context to balance out our society. ‘Cos imbalance is the reason for conflict. I acknowledge the fact that there has been massive exploitation by the able group (may it be rajas and ranas, or may it be mukhiyas of villages). Similar is the case of this ‘Khas’ exploitation. But that’s history, the present situation is different with the advent of a republic nation. We need able people at the Top, may it be bahun, khas or aadibaasi. We need apt skilled leaders who can create a better Nepal. Who cares what his/her surname is. But the thing is every community and citizen of the nation has to get abundant opportunities to sharpen his/her skills/education and then compete for the positions accordingly. Only that will automatically create a “Samaanupaatik” system which won’t require the quota system which is a disgrace and humiliation of the aadibaasis.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
सरसरती हेर्दा यो लेख सुनीयोजीत र इतिहाँसको अपब्याख्या गरेर चढाइबढाई गरेर लेखेको जस्तो पाइन्छ। र यस्तो प्रकारको लेख देशको कुनै परिपाटी लाई भन्दा पनि विशेष कुनै जाती बिशेषलाई हेपाहा,पाखण्डी र सानो मनस्थीति भित्र रहेर समाजलाई नै बदनाम गर्ने लेख नै हो।
सर्व प्रथम नेपालमा कसले कति राज्य गरे र त्यसमा पनि किराँती ले कति गरे भन्न श्री १००८ डाक्टर साहबलाई जान्न जरूरी छ। र बाहुनजातीले इतिहाँसको कुन कालखण्डमा राज्य गरेको प्रमाणित गर्न सकिन्छ र ?खास गरी आदिबासि भनेको देशको पुरानो र बलिदानी बोकेको समाज हो। त्यसमा बाहुन, क्षेत्री,राई,मगर, गुरूङ लागायत सम्पूर्ण समाज हो।
“माथीको लेख खासगरी बिदेश पलायन, र हालै सैनीक कोटाको व्यवस्थाले गर्दा लण्डनको आवास को व्यवस्थाका कारण बहुसंख्याक किराँती को पलायनले गर्दा जनसंख्यामा पर्नजाने असरले गर्दा आत्तियर लेखिएको सुनीयोजीत लेख मात्र हो।”
देशको कुलजनसंख्या को झण्डै ३५ प्रतिसतको संख्यामा रहेको क्षत्री तथा ब्रामण लाई पछि राखेर संघीयता को कुरा गर्नु माओबादीलाई पाखा लगाएर सरकार बनाउनु जस्तै हुने छ। त्यसैले यदी संघियताको कुरा गर्ने हो भने बेग्लै खस प्रदेश बनाउनु पनि पर्दछ,
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
नेपालको लागि हतियारको लडाईं त जनजातीले धेरै लडे अब बिचारको लडाईं लड्नु पर्ने बेला आएको छ जस्लाई एस्ता लेखहरुले उर्जा प्रदान गरेकोछ, लेख को लागि धेरै धेरै धन्यवाद । छेत्री, बाहुन मित्रहरु सत्य तितो हुन्छ तर तितो कुरा पचाउदा स्वास्थ्यलाई फाईदा गर्छ भन्ने तपाईंहरु लाई थाहा रहेनछ पचाउन सिक्नुस् अबका दिनमा धेरै एस्ता तितो पक्षउनुछ अहिलेनै किन आतिएको हो कुन्नी ?
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
तपाई केको डॉक्टर हो? मान्छेको वा पशुको वा थेसिस लेखेर भाको? जेको भयेपनी डॉक्टर साब भन्दा नाकले आकाश छुन खोज्छ होला नि, आदिबासी जनजातिका सवालमा केको टाउको दुखाई हो तपैलाई? बुझेर भुजपचौने? सकिन्छ भने सल्लाहा सुझाब दिने होइन भने चुप लागने, किनभने एस्ता लेख ले माखो पनि मर्दैन.केहि मतलब राख्दैन.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Mr lal and Madan,
You both are not educated person as the language you put in your artcle. In this 21 cetury we need one race one language. That citizen of world and possibly a English as a language. Your are jelous about Bahun Chhetries. Be competent to be a leader or doctor. No one made Prachanda as leader due to his cast or Dr Bhagawan Koirala as doctor. You should not envy others talent. There is only one Einstain, you can not be him crying like this.
There is no question how big you cry the reality is Chhetri/Bhaun total 35% of popolation and they will be ahead in every aspect of our life. It is fact and compete with brain not beg for quota because you can not compete. Be logical, we can not make 60 languages as official for Nepal. In India million of Nepali are fighting for one race and one Nepali language but you stupid society divider are crying in Nepal.
How dare you you say Bahun are not native. No one is native. To be native you need to a GUEKIRA that come from GOBAR. All humans are from africa at one stage. We all have one ancestor.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Newar Mitra,
Janajati ka sathi haru dukha katera study garnai sakdainan ta ani accountant najanne lai kasari Bank ko Hakim banaune – Tara ahile ta change aaisakyo tesaile yesta kura ke garnu ra. Bahuna Nami Koirala , thapa ra bhattarai etc PM bhayera Tallo barga ka bahunle ke po faida payera? Mero anubhab ma Maile bhanda sadhai mitho khane ra sukilo lagaune Gurung, Newar ra Magar sathiharu le school ma sadhai dada giridekhaune, tighra thataune dekhi aru kam garenan – Bichmai Padhna Chadidiye. Aba Tinlai kaha lagera Officer banaune thau cha ? Cha bhane Dekhaunus. Tara mero KTM ko basaiko Anubhab ma Newar jati jatibadi aru dekhiyenan. Namko Puchhar herera shortlisting garne Newari soch ko victim pani hu ma. Tara Gunaso chaina – WOrld is the source of oppertunity.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
मुख्य कुरा धनी र गरिब छुट्याउने समाजको चिन्तन परिवर्तनको खाँचो छ ।
सबैको भाषा र संस्कृति आ आफ्नै छ । जोगाउनु उनीहरुको कर्तव्य हो । कसैले जबरजस्ती मेटाउन पाइदैन ।
मुखले हामी संरक्षण गर्छौ भन्ने अनि व्यवहारमा सौताको सन्तान जस्तो गरेको जसले आफ्नो भाषा र संस्कृतिलाई माया गर्छ उसलाई थाहा हुन्छ । सबैले सबैलाई सम्मान गर्ने परिपाटि बसालौ न ।
गाली नै सबैथोक भए, अहिले नेपालमा सबैथोक पाइन्थ्यो । जसले गुलीयो चाट्न पाएका छन् उनीहरु अरु सबैलाई औला चुस्नुपर्छ भनी रहन्छन् । सबैलाई औलामा केहि रसिलो खानेकुरा लगाएर चाट्न लगाउने व्यवस्था बनाउने प्रयास गरौँ न ।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
To all my Nepali brothers and sister,
i am really shocked to see we are divided into caste and race. I am optimist person but when i see people write such a stupid things of course. I do not want to blame other but when i see someone heats so much other race. u guys have to think in big picture. educated people like we fight over this kind of issues how we can build new Nepal. i do not mind making 260 3.60 state but nepal should stand one nepali should live peaceful happy and together like before. Please do not blame others very easy. set some novel work for us. u will be remembered all your life even after ur life.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Excellence movement of All Indigenous …
SaMuSu (SMS)
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
मन्त्रि तथा सरकारि पदको ९० प्रतिशत बाहुनहरुले ओगटेपछि बिरोधमात्रै हैन आगै बल्छ देशमा । अब जनजाति, क्षेत्री, मधेसी, दलितमात्रै हैन गरिब बाहुनहरु समेत एक हुने छन् । केवल हेरिराख टपरेहरु हो । नेपाल हामि सबैको देश हो, मुट्ठिभर टपरेहरुको मात्रै हैन ।
टपरे/बाहुनबादि भन्नाले सबै बाहुन जाति हैनन् । जो-जो बाहुनबादको समर्थन गर्छन् उनीहरु टपरे हुन् र जो-जो समावेसि कुरा गर्छन् उनिहरु वास्तविक नेपाली हुन् ।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Good Article.
Thans for keeping such a relivent article.
We know those kind of domination and discrimination from Khas-Bahuns in Nepal to all Newaa, Tamang, Gurung, Magar, Tharu, Sherpa, Thami, Madhesi ……..
Those Khas-Bahun want to make paralise and slavish to indigenous and madhesi people in New Nepal also. Those Khas-Bahun badi always thinks that they are only capable person but they forget they in 95% government employment position because of government policy that “NOT TO GIVE GOVERNMENT EMPLOYMENT TO OTHER”
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
this is v good article. writer has best vision. don’t blame writer without knowing article. i feel sad when people do comment with writing other names…. all the best dr. lal………
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
what was a reason that mysansar didnot publish my comments hmm frens it was just mero vision jaha mero kunai cleverness thiyena kunai party ko lagi just thiyo mero rastra ra rastra bashi ka lagi kina mysnansar did not published my article in this comment hmm frens kina mysansar jiu k mero lekh le tapai lai marka parcha ki maile lekheka kura galat thiye i just need this answer
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
yo lekh sarai man paryo malai ani maile pani kehi lekhe mero rastra ko lagi jun maile bujheko kura matra thiyo but my sansar did not publish it why jahile mero matra lekh band huncha yeha
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
wo mitra haru KHALI BAHUNBAAD, BAHUNBAAD NABHAN HAI…….. KE HO TYO BAHUNBAAD BHANEKO???? PHERI BAHUN LAI GALI GAREKO HAINA RE????????? TESO BHAYE BHOTE BAAD MURDABAAD!!!!!!!!!!!JAATI BAADI BHOTEBAAD, GURUNG BAAD, JYAPUBAAD, LIMBUBAAD MURDABAAD!!!!!!!!!!!!!!
KHAS YEKTA JINDABAAD.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
i am happy i thank who have written this articles. ajai esto lekh haru lekhdai janu hai at list hamro aadi basi janajati kehi ta bujdai jancha ki hamiharu ko kasto sammaan cha nepal ma ?ani sathi haru ko comment lekhdai janu hai at kehi aago jhalkios hamro janajati ma we r waiting of that day when we all know what we are
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Thank you for this article.
To all my fellow commentators
First a “United Nepal” today would be impossible without the different indigenous clans of the western hills. But sadly, modern history of Nepal has pretty much no place for them. A complete neglect on behalf of the kingdom is a “Fact”.
Secondly, there has been much talk about the poverty in Bahun community in this forum. Reality is this country is poor and relatively speaking indigenous people are the least educated, the poorest and the most desperate.
Thirdly, anytime somebody writes on the issue of caste, people should stop being defensive. Only then we can talk more freely about such sensitive issues and may some way to resolve it.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
ＤＮＫＨＡＮＡＬ，ＪＡＮＴＡＲＥ、ＭＡＤＡＮ र ＤＩＮＥＳＨ
भन्ने मथिका कमेन्त लेख्नेहरु इनिहरु खुब आफुलाइ बाथो थानेको थुक्क भात्ते हो
अहिले सम्म नेपालका थुलाबदा भनऔदाहरु जुन कुनै चेत्रमा पनि बाहुन बर्गका मन्चेहरु
धेरै चन र सबैलाइ थाहा भयेकै कुरा हो इनि हरु अरुजात को मन्चे आफु सरह भयेको मत्लब मथि को पोस्त म भएको देख्न चाहदैनन् ・
ＪＡＧＡＴ ＳＵＮＵＷＡＲझि
सबै बाहुन् नराम्रा भनेर को ले भन्या च लाता .
हाम्रो नेपाल को नेता हरु को कुरा गरौ अहिले सम्म जति पनि देसका प्रधानमन्त्रि भएका चन ९९प्रतिसत सबै इनिहरु.
एसैलेत अहिले नेपाल को एस्तो दुर्गति देख्न परेको .
कुरा गरे भने धेरै हुन्च तर एस्ता कुरा हुरको पनि अन्ते गर्दै लानु पर्च भन्नेकुरा लाइ राम्रा सुचि मा गनिने बाहुनबर्ग्ग का मान्चेहरु सन्ग मेरो अनुरोध च र अर्को कुरा हामि सबै नेपलि एक हुनु पर्चा र यो देसको बिकसको लागि कुनै न कुनै तरिका बात सामेल्हुन सन्सारका सबै नेपालिहरु लाइ म मन भित्र देखि अनुरोध गर्दचु .
सबै बाचोउ र बाच्न देउ |
ＬＯＶＥ ＥＡＣＨ ＯＴＨＥＲ。
मुखा ले भन्न त सबैइ लाइ सजिलो च भनेर सोच्नु होला तर आज देखि नै सबै जना ब्यबहार मा परिनत गरौ साथिभाइ हो……….!!!!
एक ले अर्का लाइ माया गरौ
रिस र इस्या लाइ त्यागिदिनु .
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
यस्तै फन्टुसहरुले गर्दा अाज नेपाल हेल जस्तो भएको छ। यो जाति र त्यो जाति किन भन्नु पर्यो। नेपालीमा अादिवासि मात्र हो र, सबै जाति थिचोमिचोमा परेका छन। म वखलढुङ्गामा जन्मे र हुर्के त्यहाँका बाहुनहरुको त्यो गरिबि मलाइ थाहा छ। के तिनीहरुलाइ पनि हामीले एउटै तराजुमा जोख्न मिल्छ? जस्ले बिगारेको हो, त्यसलाइ कार्वाहि गर्नु पर्छ। सारा खस समुदायलाइ किन दोस दिने। मलाइ अच्चम लाग्छ यस्ता लेखकहरु कसरी डाक्टर सम्म अध्ययन गरेका हुन्छ। यस्तै केहि पढेलेखेका ठालु भनाउदाहरुले नै देश बिगार्दै छन्।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
लेख निकै राम्रो लाग्यो . धन्यबाद .
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
जाति र bhasa को नाम मा देश lai divide गर्ने कुर कुनै पनि देश्भक्त नेपलि
lai स्विकर्य हुने chiana.सबै जाति lai आफ्नो bhasa प्यरो lagcha तर
सबै नेपलि lai एकता मा राख्ने bhasa नेपलि नै हो.य़ो कुनै खस जाति को मात् नभयेीर सबै नेपलि को bhasa ho.नेपलि bhasa को बिकश र उनत्ति गर्नु सबै नेपलि को कर्तब्य हो.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
होइन हो मित्र हरु लेखकले कुरा नराम्रो गरे जस्तो त लाग्दैन मलाई त ? सबै जातिको पहिचान र उत्थानको कुरा गर्दा जातियताको बिल्ला भिराउने फन्टुसहरुलाई सम्झाउनु किन नपाउने ? यो बास्तबिक्तालाइ बुझियन स्विकार गरियन भने चै देश कता जान्छ भन्न गाह्रो छ!देशको भलाइ चाहने हो भने बाहुनबादी सोचको अन्त गर्नै पर्छ्! बाहुनबादी सोच भन्नाले बाहुनजातिलाइ भनियको होइन खराब निति,सोचलाइ मात्र इङित [देखाउन] खोजियको हो भनेर बुझ्नु जरुरी छ!
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
डा. लाल ज्यु,
सारै राम्रो लेख लेख्नु भयो, भारतिय पैसा पच्यो येति भये पछि ढुक्क हुनु होला, अब तपाइ का येस्ता २/४ वटा लेख पछि ” हमारा भारत महान ” हुने छ्, plz keep it up,,,,,Janardan
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
what’s a lesson of this block. it’s not good for the country .blocker wants to divide the country which is not good. So be aware of such person who wants to take benefit from division of country.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
We all have a position in the society. It is not an absulate position. It is a relative position. We all have our persnal duty to rise from that level to higher level of understanding, education and develop ourskills to learn to live in the contemporary world. It not the time to create a new fight to punish the history where very few exploited everybody for their benefit. Are we really inited to outcast these corrupts and criminals. If we want to create a synegic effect to change the bad culture and governance we need the unity and we can achieve both national and our individual objectices. When it comes to the rullers, historically they followed, devide and rule. They bribed few cunning and selfish to fulfill their ego. Hope same bad culture will not continue in the future Nepal. Sometime I wonder, there are more pressing things to resolve in life to get ahead from the current mess. Is there any benefit if you want to open the old would. If open the old wound by scratching veru likely it will develop to a cancer and it will eventually kill you. But if you learn from the mistake, want to be global citizen and keep the attitude of live and let live hopefully the not only Nepal whole world will be better place to live. Lets shake hand we are are all brothers.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
अहिले खस हरुलाइ सबै तिरबात आक्र्मन गर्ने लहर नै चलेको च . तेसै को निरन्तर्ता यो लेख हो.
Nepal ka sacchha aadibasi, Ne muni ka santan, Nepal yekikaran karta KHAS (BAHUN, CHETTRI, THAKURI, SANYASI) harule ahile Nepal ma dekhiyeko KHAS ra Nepal birodhi bikhandankari haru sanga mukabala garna pani Khas haruko baliyo sangathan banaunu aawasek cha. Afno sangathan kholera Chettri harule yekdam ramro gare. Aba Bahun, Thakuri, ra sanyasi le pani aa-aafno sangathan kholnuparcha, ra ani sabai milera Khas haru ko maha sangathan kholunparcha. Hajarau barsa dekhi Nepal ka raithane, aadibasi KHAS ko birodh ma Bhot, Burma/Thailand ra India bata chireka aaprabasi haru ko Nepal tukryune udeshye safal huna nadina ra Nepal lai bachauna pani Khas haru ko yekta hunu jaruri cha.
Jaya Nepal
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
हे विद्वान मित्रहरु हो नेपाल मा जनजाति मात्र थिचोमिचोमा परेका छैनन। बहुसंख्यक नेपालि जनता कहिले राणाहरु बाट त कहिले शाहाहरु बाट उत्पतिडित भएका कारणले सारा नेपालिले पहिले राणाका विरुद्व र पछि शाहाका विरुद्व संघर्ष गरेका हुन।
हो हाम्रो संस्कृति र धर्मको गलत प्रयोगका कारण जातिवादले प्रश्रय पाउंदा उत्पिडित र थिचोमिचोमा परेका जनताहरु पनि जातियताका आधारमा विभाजित हुंदा विगतका शाशकहरुलाइ फाइदा हुन पुग्यो। तर २०४६ पश्चात वहुशंख्यक जनताहरु यो संरचनाका विरुद्वमा छन। यो सदियौं पुरानो यस्तो कुरिति हतन केहि समय लाग्ला। वास्तवमानै भन्ने हो भने जातिय रुपमा शोशित, पीडित र उत्पिडित त नेपालि दलितहरु हुन जो उच्च वर्ग भनिने व्रहमाण र जनजातिहरु बाट अझै सम्म पनि हदै सम्म अपहेलित छन। आजको हाम्रो आवश्यकता भनेको त यो वर्गका साथै अन्य समुदायमा हुने गरेका जातिय विभेदहरु बाट उन्मुक्ति हुनका लागि संयुक्त प्रयास गर्नु पर्ने होइन र ?
के नेपालमा कहिलै बाहुनहरुको शाशन व्यवस्था चलेको थियो र ? राणाहरु र शाहाहरुले कवाजको रुपमा बाहुन, जनजाति र दलित सबैलाइ प्रयोग गरेका हुन। तसर्थ अहिले आएर विद्वान भनिने वर्गले त विभेदका विरुद्व र विधि र कानुनको शासनका लागि आवाज उठाउनु पर्ने होइन र ? हाम्रो अहिले को आवश्यकता त विगतमा र केहि हदसम्म अझै पनि विधमान जातिय, धार्मिक, लैंगिक, छेत्रिय विभेदका विरुद्व र समानताका लागि पहल गर्नु पर्ने होइन र ?
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
बास्तब मा नेपाल को ईतिहास मा खालि शाह बन्शिय राजा र राणा को मात्र बर्नन छ , एउटा दुईटा थापा पान्डे छाडेर सबै उनिहरु को बारेमा मात्र पढई हुन्छ् , नेपाल को बास्त्बिक इतिहास लेख्ने बेला आयेको छ , धेरै लाई नेपाल को बास्त्बिक इतिहास थाहा छैन, जस्तै लिगलिग मा द्र्ब्य शाह दौडेर पहिला भयेर राजा भको थियो भनेर पढ़ाई हुन्छ् तर बास्तब मड़् द्र्ब्य साह कपट पुर्बक राजा भको थियो भनिन्छ
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Excellent informative article.I suggest to keep continue
other more such realistic informative article.Thanks
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
लेख त बिगतका कमाजोरिहरुको यथार्थ बिबरन नै हो / बिबाद देख्दिना तर गुरुंग जी को कमेन्ट माँ पानी ध्यान दिनु जरुरी देखिन्छ/ अहिले मुलुक आफ्नै स्रोत ले चलेको देखिदैन/ बैदेसिक आये आर्जन ले / सरसर्ती हेर्दा आदिबासी हरु आफ्नो भाषाको सम्रच्यां गर्न सच्यम हा छान खाली एच्याशाक्तिको मात्र अभाब देखिंचा/ मुलुक अबा एस्ता झीना मसिना कुरमा अल्झिने हो भने झन् बर्बदितिरा जनासक्छा तेसैले राज्यले भाषिक सुरछ्या दिनु जरुरी छ किनकी यो देशको शम्पति हो / अब बिगत कोत्त्यारा समाधान देखिदैन – सकुसल रा शम्रिद्दा नेपालको लगी बर्तमान माँ सुरछित अबतरण गरु किनकी बिस्वब्यापिकरण ले मूर्त रुप्पैराको बेलामा हर शच्यम जनाशाक्तिका लागी संपूर्ण जगातानै भूमि हो र अबको नागरिक पिर्थिबिको नै भूमिपुत्र हो / न की कुनै खोच र ताकुराको / भलाई हामी जहा जन्मियु – पिता पुरखा जहा थिए तेसले कम महत्वा रखने देखिंचा अबको जगतमा / तेतिहो हामी हमरा भाषिक र सांस्कृतिक संपादको जगेरना गरु न की दोन्द/ तर संपूर्ण राज्यारा नागरिक ली जोधने एउटा सम्पर्क भासा त चाहिंछा नै तेसैले मत्रिभासको उत्थान गरौ – नाकि मूर्खतापूर्ण झगडा बर्तमान माँ न कुनै खास , जनजाति, मधेसी न खुसी र संठुस्था र सुखी देखिंचन / Thank you!
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
एक्िसौ शताब्दिको भुमन्दलिरनको जमानामा जातिबदि कुरा गर्न त पश्चगमन जस्तो हो. तर त्यो भन्दा पाशबिक चाहि “सब मान्छे समान हुन्, सबको सबै अर्थमा समान्र रुपमा बाच्ने अधिकार छ र सबले राज्यको बराबर ब्यबहार र उपकार पौनु पर्छ भन्ने” रोक्नु हो. जो हुन्दै आयेको छ, भै रहेको र भै रहने छ. सो क्रम जारि रहे सम्म लदै जारि रहन्च्ह. सबलै चेतना भया.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Dear writer,
Thank you very much, article is very impressive. It is truth all indigenous people has been suppressing in nepal. They still want to continue “Bahun Rajya”, so that, They blame others….
Keep it on……….
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
बास्तवमा लेख अति राम्रो छ तर सिक्किमको उधहरण यसमा दिइएको छ के सिक्किम म पनि यस्तै छ र ?????यो त गलत होइन र मित्र जि !
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
यो लेख एकदमै राम्रो लाग्यो/ ख़ास कुरा के हो भने हामी भूमि-पुत्रहरुले शिक्षा लाइ बढ़ी जोड़ दिएमा मात्र हाम्रो सूती रहेकाहरुलाइ ब्युझाउन सक्छौ/ अनि ठीक र बेठीक छुत्यौन सक्छन अनि मात्र के कुरा गर्ने हो ;प्रभाव रपरिणामका बारेमा थाहा पऔन सक्छन तेसैले शिक्षा कई कमी ले हामी पछि परेका छौ/ पंडित हरु ले भनेका छन “नारीले बेद पढेमा जिब्रो थुति दिनु र शूद्रले बेद कंठ बनाए शिर काटी दिनु /” येसै देखि पानी प्रष्ट हुन्छ हामीहरु लाइ कसरी दबयेरा राखेका थिए अनि चेतनशील हुन नदिन षडयंत्र गरेका थिए /बुझ्नु पर्ने हुन्छ र लेखक ले राम्ररी उदहारण सहित मेरो संसारमाँ लेखेर संपूर्ण नेपाली पाठक लाइ झास्कई दिनु भएको माँ धन्यबाद/
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
खै कस्तो लेख हो यो न कुनै सल्लाहछ न कुनै सुझाब केहि न केहि को लाग्गो
डि. एन. खनाल
अमेरिका
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
यि सब् बौदिक लुते कुकुरहरुका अतिबादि कुरा हुन, अहिलेको जस्तो बिश्व परिबेश्मा को कुन जात र जाति को कुरा गर्नु उदेक लग्दो बिसय हो|ग़ाउका गरिब बाहुन र सहर क धनि जनजति हेरौन!लाहुरे बन्ने भन्देइ पदन सकेनन | अहिले हाम्रो मान्चे बिद्वन हुन नदियेको बहुन ले हो भनेर काहा हुन्च|अहिले देखि तिम्रो बुद्धि पलाओस्!
जो जे भये पनि गरिब ले सुबिधा र सहयोग पाउनु पर्छ !
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
नेपाली भाषामा अन्यभाषीहरुलाई गाली गर्दा मात्र सल्लाह वा सुझाव लाग्ने जस्तो बुझियो नि खनालको जीको कमेन्ट । वास्ताविक आवाज/विचार यस्तो प्रकारको हुनुपर्छ ।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
यो लेख लेख्ने डाक्टर ला इ प्रस्न्?
के घर भित्र फोहोरि कुखुरा र सुन्गुर लाइ परिबर झै आ उ न जान दिने,बिहान सबेरै जाड ले कुल्ला गर्ने र रक्सिले मुख धुने आर्य ले गर्छ्??
साझ परेपछि गा उ मा होहल्ला मचाऊने ,मार पिट गर्ने बाहुन को हिम्मत हुन्छ्?
घर अगाडि पोतेको,तुलसि को मोठ राखेको,अलि अलि भयेपनि पाप सन्ग डरऔने ,गरिब भयेपनि दलिन मा रामायण र महाभारत् राख्ने ,सकि न सकि छोराछोरि पढऔने यो सन्सकार गऔ गा उ मा कस्ले दियेको छ्?
राम्रो कुरा देख्ने र बयान गर्ने तपा इ को दिमाग छैन्,किनकि तपा इ हरुको काम बिभिन्न मिसनरि को पैसा खायेर नेपाल मा ग्रिह युद्द मचऔने हो|
गा उ गऔ मिलेर नै देस बन्ने हो,हरेक गा उ को चित्रण यहि हो |
रात्,बेरात ये बाहुन उठ, मेरो छोरा को न्वारन गर्न हिड्,मेरो बिबाह गर्दे,मेरो नातेदार मर्यो हिड के त्याहा बाहुन को सोशन देख्नु हुन्न तपा इ?
नामै न सुनेको कुन चै राम मणि को उदाहरण दियेर ज्थाभाबि बोल्ने?
बुद्दिमा भन्दा बल मा बिस्वास राख्ने आफु,बिचार गर्नुस त येउटा बाहुन गा उ मा कति दबा इ येको हुन्छ्?
नुवाकोट को घ्यान्ग फेदि मा भोटे गा उ छ्,त्याहा भोटेहरु आफ्ना तरुनि छोरि आफै बम्बै कोठि मा लगेर राख्छन र घर को छाना टिन को भयेको र घर मा रेडियो बजेको मा गर्ब गर्छन्?यो उनिहरु को बिबसता हो कि?बाध्यता डाक्टर्| अब यो सत्य लेख्दा तपाइ जस्तै पैताला मा गिदि राखेर हिड्ने ले म ला इ लेख्ने गालि हरु तल हेर्नुस्|
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
हैन यि जातिबादि हरुले त यो देश लाई बिखन्डन नै गर्ने भये भन्या
तल्लो जाति हरु ले खालि बाहुन हरुको बिरोध मात्र सन्स्क्रित को त नाम लिनै हुन्न,जस्ले जे गरे पनि हुने भो,यो सब नेपाल मा नैतिक शिक्श्या को अभाब ले भा हो>जातिबादि हो- योगि नरहरि नाथ को थर के हो?अनि स्वामि प्रपन्नाचार्य कुन जाति का हुन यसो कतै पढ़्ने गरिया छ्?नराम्रो लाई अनुसरण गर्नु पक्कै हुदैन, तर राम्रो कुरा त जो बाट पनि त लिये भै गो नि!
ताल न तुल को खुब के के न जातिय सर्बोच्च्ता को कुर गर्ने दल को सर्बोच्च नेता बाहुन नै खोई त कुरा यस्सो दिमाग भित्र पसाऊन चेस्टा गरेको?
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
” नारिले बेद पढेमा जिब्रो थुती दिनु र शुद्र्हरुले बेद कन्ठ बनाए शिर काटिदिनु —”
भक्त जि !
कुन जमानाको कुरा अहिले आएर गर्नु हुन्छ तपाईं ?!
बितेको ईतिहास लाई सम्झेर बर्तमानमा किन बिख घोल्ने काम हुन्छ तपाईंहरु जस्तो पढेलेखेको बर्ग बाट पनि ?!
अहिले त मात्र दुई बर्ग लाई हेर्नु पर्छ हामीले – पढ्न बाट बन्चित हुनु परेका अशिछित बर्ग र पढेलेखेका बर्ग ।
अहिले को पढेलेखेको शिछित बर्ग ले यो २ १ औ शताब्दिको युगमा ” नारिले बेद पढे मा —- शुद्रहरु ले बेद कन्ठ बनाए —–” त भनेको छैन नि !
अब हाम्रो यो युग मानबियताको युग हो ।
” डा महाबिर पुन ” को नाम त सुनेकै छौ हामी सबैले ।
पुन जनजाती बर्ग कै थर हो जस्तो लाग्छ मलाई । ( जात मा रुची र बिश्बास नभएको ले एकिन का साथ भन्न् भन्न् नसकेर जस्तो लाग्छ लेखेकी हुँ )
पुन जि ले आफ्नो पढाई – योग्यता – छेमता लाई रात दिन निरन्तर रुपमा खट्दैबिकट पहाड का सम्पूर्ण नेपालीहरुको हितको लागि समर्पित गरिरहनु भएको छ ।
नि : स्बार्थ मानबिय भाबना भएको ब्यक्तिले त यसरी जातभात भनेर हेर्दो रहेनछ नि त !
संसार झन भन्दा झन सानो गाउ मा पारीणत हुँदै गईरहेको अब को युगमा बेक्कार को जातभात को नाममा राजनीति !
मुख्य कुरा शिक्षा हो एकदम महत्बपूर्ण । सम्पूर्ण शिक्षा बाट बन्चित नेपालीले शिक्षा पाउनु पर्छ , तिन्लाई शिक्षाको किरण बाट बन्चित नगरने दायित्ब राज्य को हो प्रमुख रुपमा ।
सबै नेपालीलाई आ- आफ्नो भाषा -सस्क्रिती -सस्कार सुरक्षा गर्ने अधिकार छ । भाषा – सस्क्रिती – सस्कार मानब सभ्यताको ऐना हो । मानब सभ्यताका राम्रा पक्ष लाई सम्रक्षान गर्दै जानु पर्छ । लोप हुन बाट बच्चाउने दायित्ब राज्य र हामी सबै सचेत मानब को हो ।
ईतिहास भएका क्रुर कार्यलाई सम्झेर बर्तमानमा आगो झोस्ने राजनीति गर्नु राम्रो नियत होइन —–
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Raj jee
Can u please briefly explain where BAUN has asked a seperate states? Limbuwan, Khumbuwan, Newa Rajya, Madeshi rajya but have u heard baun or chettri rajya??? it is because of you stupid people second force are after DIVIDE and RULE theory, stop cast states and rise above to protect motherland from INDIA
For your kind information terai is UNDECLARED INDIA’s COLONY, u cant wear Nepali cap over there, there is no pahadiya, most of them is INDIAN people and it is easy to get Nepali CITIZEN SHIP so Raj stop to blame BAUN , chettri or other cast and save motherland
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
“बितेको ईतिहास लाई सम्झेर बर्तमानमा किन बिख घोल्ने काम गर्नु हुन्छ तपाईंहरु”
एकदम राम्रो लाग्यो .
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
लुना जी,
i suggest u to read this article one more time. dont be emotional and dont think surfacely. thanks.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
बेल्जियमतिर सुइंकुच्चा ठोकेकी लुना नानी भन्छिन्- “ईतिहासमा भएका क्रुर कार्यलाई सम्झेर बर्तमानमा आगो झोस्ने राजनीति गर्नु राम्रो नियत होइन”
तर म सोध्छु- आजको नेपालमा ९० प्रतिशत मन्त्रि र सरकारि जागिर बाहुनहरुले पनि हडपेका छन् । यो इतिहास हो कि बर्तमान हो ?
हुटिट्याउं जस्तो टाउको लुकाएर कराउनु बेकार छ । दुनियाले देखेको कुरा शब्द जालमा लुकाएर सत्य छोपिन्न ।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Luna jee , namaskar ! I found out that u r in Belgium,plz meet Mr Bishnu Bhujel . he’can convince u. “history makes the people mystery” so what ever they do that is the byproduct of the things so we are not being the radical but trying to slove the problem and bringing the awereness so plz don’t mind and thanks for the comments.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
कुरा पढ्ने र नपढ्नेको होइन जन्तरेजी कुरा देशको रक्षक र इमान्दारिताको हो । लाहुरेहरुले अन्यत्र देशबाट कमाएपनि नेपालमा लगानी गर्छन् । भलै अहिले युकेमा नागरता पाए पनि नेपालको जायजेथा बेच्दैनन् । तर बाहुन क्षेत्रीहरुले त डिभी पर्नसाथ सबै जायजेथा बेचेर नेपाललाई कहिल्ये नहेर्नेगरी पलायन हुन्छन् ।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
jantare नेपालमा संस्कृत विश्व विध्यालय छ जहाँ बाहुन विशेषका लागिमात्र खोलिएको हो । त्यहाँ बाहुनहरुलाई सुंगुर झैं पोसेर पढाइन्छ । राज्यकोषको पैसा यसरी एक जाति वशेषलाइ पोस्ने काम सरासर अपराध हो ।
अहिलेको सरकारको मन्त्रि र उहिलेदेखि चल्दै आएको सरकारि पदमा ९० प्रतिशत बाहुनले ओगटेका छन् । यो पढाइले मात्रै भएको हो कि षडयन्त्रवश ? ताल न सुरको टपरे कुरा गर्ने ? कहिले लाग्ला घाम टपराले छोपेको तिम्रो घैंटोमा ?
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
यि पुराना कुरा लई कोट्याएर केहि फाईदा हुदैन , बरु अब को बन्ने सम्बिधान मा यो जाति प्रथा लाई हटऊनु पर्छ, कालान्तर मा राना र शाह हरु बाट प्राय बाहुन , जनजाति , छेत्रि , मधेशि तथा दलित सबै थिचोमिचो मा परेका थिये, बास्त्ब मा साथि ले भने जस्तै २०४७ पछि पनि सबै जाति बाट दलित नै शोशित भयो र अहिले सम्म हुदैछ
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
बाहुन को बिरोध किन गरिन्छ्?
१, किन कि नेपालमा हेपियेको र सोझो जाति,
२,अन्य जातिको आफ्नो छुट्टै जातिय सन्गठन भयेको कारण सानो तिनो विरोधको स्वर लाइ ठुलै रुपमा लियेर प्रतिरोध गरिने हुदा,
३, नेपालमा ठुलो सन्ख्यामा बाहुन हरु गरिब भयेका कारण,
४,बाहुन हरु को अफ्नो सन्गठन नहुना ले,
५,बाहुन भन्नाले पुजा पाठ गर्ने टुपि पालेका,धोति लगयेका, हाड छआला देखिने,नागो सरिर हिडने हुन भन्ने सामान्ति र भुमि पुत्रे सोचाइ ले,
, अन्य भुमि पुत्रे हरु का अफ्नै जाति का पुरेत् का बिभिन्न जाल मा परेका हरु ले त्यो पुरेत को रिस गरिब बाहुन जाति फेर्न सजिलो हुनाले,
७,अहिले सम्म कसै बाट प्रतिरोध नगरियेको ले,
८, अफना किराति राजा हरु ले गरेको थिचो मिचो र दुर्ब्यबहार को इतिहास मेटाउन सजिलो पार्न लाइ सन्सार मै नभयेको वाद “वाहुन वाद” को सिर्जना गर्न लाइ,
९,आफ्ना वन्सज हरु मन्गोलिया वाट आयेको भन्ने भेद छिपाउन तथा कथित भुमि पुत्र र वायु पुत्र को हल्ला चलाउन,
१०,जन सन्ख्या को २५ % ओगटेको जाति ले नेपाल को अपराध जगत मा ८५% सम्लग्नता रहेको तथ्य लुकाउन,
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
हैन यि जातिबादि हरुले त यो देश लाई बिखन्डन नै गर्ने भये भन्या
तल्लो जाति हरु ले खालि बाहुन हरुको बिरोध ………..gainedai यो तपाइको भनाइ लाइ हेर्ने हो भने जाति वादि को रहेछ सोच्नै पर्ने भयो नि .
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
heheheee…. madan jee,
i am not here to curse u. but he is also speaking truth and u r also emphasizing truth. bottom line is there should not be any discrimination. and writer is questioning, if there is sanskrit school y is not there adibasi’s language school.
नव संघीय राज्यहरुको नामाकरणसम्म मगरात, तमुवान, थारुवान, मिथिला प्रदेश, तामाङ सालिङ, किराँत, नेवाः प्रदेश आदि इत्यादि राख्दैमा सुसंस्कृत आर्यहरुको अस्तित्व नै नामेट हुने होइन। बरु धेरै दर्जन वेदान्तचार्य डा.स्वामी प्रपन्नाचार्यहरुलेे जन्म लिने छन्।
everything he wrote here was, i personally think is maoist agenda when it formed various mukti morcha. correct me if i am wrong. we nepali’s have suffered too much divided. it’s time high to get united and support each other in genuine demands. if there was no issues there would not be huge round of such andolans. we all know this. so let’s be united. :cheers:
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
ए मदन भन्ने भाई कमेन्ट गर्नु भन्दा अगाडी डा. डिग्री गर्नु ,अनि कमेन्ट गर्नु हावामा बहुलाहा जस्तो के कुरा गरेको? राम मणि आचार्य दीक्षितको “भलो कुरा को नमूना” भन्ने पुस्तक पढ्न रास्ट्रीय प्रज्ञा प्रतिष्ठान पुस्तकालय जाऊ त्यो काठमांडूको कमलादी भन्ने ठाउमा छ/जाली बाहुनहरु हलो जोत्दा जात जान्छ भनेर नियम बनाउने अरुलाइ हलि बनाउने अरुको श्रमबाट सोसन गरी गुजारा चलाउने हरुको वकालत धेरै नगर/ लेखक जस्तो पि एच डी गर्नु /खोई तिम्रो यस्तो बुद्दीले त तिमी त होइन तिम्रो सात पुस्ता भित्र पनि कसैले पि एच डी गर्ला जस्तो छैन/
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
मदनलाई दिनैपर्ने एउटै सुझाब हो – तिमी दिमागी बिरामी छौ, तुलप्रसाद शेरचनसंगै मानसिक अस्पतालमा बस बाबु । यो ब्लग तिम्रा लागि ठिक ठाउं हैन । यहां आयौ भने तिम्रो गिदि अरु खल्बलिने छ ।
मन्त्रिलगायत सरकारि पदको ९० प्रतिशत बाहुनहरुले ओगटेपछि बिरोधमात्रै हैन आगै बल्छ देशमा । अब जनजाति, क्षेत्री लगायत मधेसी र दलितहरु एक हुने छन् । केवल हेरिराख टपरेहरु हो । नेपाल हामि सबैको देश हो, टपरेहरुको मात्रै हैन ।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
सबै साथिहरु
गल्ती भएकै थियो बिगतमात, गलती देखायिदिनु भयो कोही किन उद्देलित हुनु पर्योर?/ एकीकरण पश्चात् एकीकृत जनाजातिले एकीकृत नेपालमा समाहित हुनु उनिहरुको त्याग पानी हो परिबर्तित नेपाल प्रति उनिहरुको माया र, आस्था पनि हो / तर, जनजातिहरुको भिन्न भिन्न राज्यहरुमा बिभाजित भुखंदा लायी एकीकरण जस्तो ठुलो काम गर्नेहरुको “काम ठुलो मन सानो” भएको जनजातीहरूले भोगेरै बुझ्न बाध्य गरेको असत्यत होईन/
अब आउने दिनमा येसतो नहुन, सबै को आफ्नो मात्रिभूमि जसरी प्यारो हुन्छ उनीहरुलाई आफ्नो भासा र संस्कृति पनि उतिकै प्यारो हुन्छा/ अरुको मातृभूमि सिकने नसकिनेत होयिन तर दाछ्येता पाउन नसक्ने पनि हुन्छ/ तब एक भासा निति लिएको बेबस्थामा अबसर बात बंचित हुनु परेर पिछदिन्छ/ येसतो कसले चाहन्छर; आवाज उठ्नु नाराम्रैत होईन/ बिरोध भित्र लुकेको सुझाव मनन गरे राम्रै हुने देख्छु/
तर येउटाकुरा मनैमा खादकिंछा, जब जब जनजातीहरूले भाषाको कुरा उठौदछा, उन्हारुलाई साम्प्रदायिक भनिएको छ/ बिगतमा मैथिलिमा, नेवारिमा मात्र प्रारभिक निबेदन हरु बुझ्न सकने भनेर सम्भंदित मुनिस्पलितीहरूले गरेको निर्णय, गिरिजाको निर्देशनमा उसीको पार्टीको केन्द्रिये सदासे (okil) मुकुंद रेग्मी मार्फ़त सर्बोच्च अदालतमा मुद्दा राख्न लगाएर, सर्बोच्च बाते येसरी सरकारी काम काजमा स्ठानिये भासा बात कुनै काम गर्न नपाउने फैसला गराए/ तर तेहि गिरिजाले उप्रास्त्रपतिले हिन्दीमा सपथ लियेकोमा कस्तो निति लिए एस बात, जनजातिहरु को मन दुखायेको छ/ सायेद गिरिजाको र गिरिजा जस्तई अरुको बिदेशी भासा मोह तर आफ्नै देशको जनजातीय भासा हरु प्रति नकारात्मक प्रबिती नभै दिएको भये आज त्यों उप्रस्त्रपतिले हिन्दीमा होईन नेपलिमै बा उसीको मातृभासा मैथिलिमा नै सपथ लिन बाध्येने हुने र हिंदी भासा लायी नेपालको नेपाली भासा सामान गर्नु पर्यो बिदेसी समेतको दवाब नवाउने थियो/
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
1
तपाइ को कुरा सुनेर हासो लाग्यो|लाहुरे सबै जना जनजाति होइनन र डिभी पर्ने सबै बाहुन क्षेत्री होइनन् गरिब जनजाति मात्र होइनन | पैसा, पहुच बिना जिबन गुजरा गर्ने बाहुन क्षेत्रि को कथा ह उहि हो सबै को|
जनजतिका कुरा गर्ने हरु सबै काम नगर्ने अनि भाग खोज्ने हरु हुन्|मेहनत गर्ने जनजति सबै राम्रा नै र्छन |
अबसर बात बन्चितलाइ दिने एक कुरा हो तर अबसर पायेर नगर्ने लाइ सुबिधा को बिशेश अबसर दिनु महा गल्ति हो|
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
बिजय्
त चै अलि अलि पैसा को लोभ मा कसैको भरौटे हुदै जापान किन पुगिस्?देस मै न बसेपछि कसरि माथि पुग्छस्|आफ्नो इलम गर्छु,पढ्छु,उन्नति गर्छु भन्ने ला इ कस्ले रोक्न सक्छ्?
खालि सानो सानो कुरा क़ोट्ट्यायेर आफ्नो कुखुरे चित्त दिखेीउदै रछ्ह्यान भरियेको मुख ले तैले माइ सन्सार मा ओकेल्दैमा सत्य बान्गिदैन |
इन्डिया ,र युरोपिय देस्मा जति जातिय सोशण ,अमेरिका मा जति जातिय भेद्भाब नेपाल मा कहिले थियेन र हुन सक्दैन्,तेस्माथि अब तेस्तो पुरानो सस्कार बोकेका हरु को कुनै ठऔ छैन नेपाल मा
यो सबै मावोबादिको देन हो|
क्रिपया यो बुझ्नु बोल्ने मुख र हग्ने चाक सबैको हुन्छ्,मुख छ भन्दै मा जहा पायो त्याहा थुक्न पा इ न्न्??कि जापान मा येस्तो देखेको हो?
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
शर्मा जि
तपा इ हिजडा हो जस्तो कुरा गर्नु भो,पहिला यो बुझ्नुस् बेद पुराण नेपाल को बाहुन ले लेखेको हैन् | इन्डिया तिर बाट आयेको ??नेपाल मा यो कुरामा बिबाद किन्?
यो कुरा बुज्न जरुरि छ्,ब्वासो ले जस्तो तैले पानि जुठो न हाले तेरो बौले हालेको जस्तो कुरा नगर्नुस्?
तपा इ धर्म परिबर्तन गरेर जानुस्,त्यो कसैको चासो को बिसय होइन,तपा इ आफुला इ घ्रिना गर्नुस तपा इ ला इ स्वागत छ्|तर अरुमा लाद्न न खोज्नुस्| आज देस्को महान जनयुद्द ले येत्रो परिबर्तन आयेको छ के येस्मा बाहुन को योग्दान छैन्,को थिये फ्रन्ट ला इ न मा तपा इ को डाक्टर बा ला इ त थाह रहेन छ्|
अब यो देस्मा जातिपाति को हिसाब मा कुनै कुरा मिल्दैन्,बाहुन लुगा सिउन थालि सके,जुत्ता बनऔन र बाजा बजऔन थालि सके अब यि सब कुरा हरुला इ स्वागत गर्नु पर्ने मा तपा इ
जस्तो पढेलेखेको मानिस उल्टो आफु बाहुन भयेर तत्काल अरु को वाह वाह पऔन हिजडा जस्तो कुरा गर्नु हुन्छ्???
बिचार गर्नुस के बाबुराम ,प्रचन्ड पनि तपा इ जस्तै बाहुन हुन्??
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
madan
I am student in japan not for money
ta jasta lai ta bahula bhanchan
remind your comment.
Thats all.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
agreed.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
रमेश्
तिम्रो जस्तो कुनै जाति बिसेस प्रति तुछ्ह सोचा इ राखेर कुरा गर्ने हो भने पहिले नै कुरा को अन्त गरेर गालि गलोच मा उत्रनु राम्रो हुन्छ्|येउटा ब्लोग जहा सब्द को कुरा हुन्छ्,त्याहा बडो टपरे भनेर उफ्रने तिमि स्वयम बिग्रेको टपरि हौ|
यहा नेपाल मेरो मात्र हो कस्ले भनेको छ्,र भन्न मिल्छ्,तिमिहरु जस्तो बेइमान अरु चुप चाप बस्नु ला इ लाटो भन्न पछि न पर्ने रहेछौ,नेपाल २५० बर्स सम्म ठकुरि ,राना र साह को अधिन थियो,मोफसल मा अरु बाहुन्,छ्हेत्रि,नेबार सबैले जो त्यो बेला अलि लि पढे राम्रो स्थान लिन सफल भये,बाहुन हरु पढ्दा तिम्रा पुर्खा हरु गुचा खेलिरहेका थिये त त्यो बेलामा तिम्रो बऔ ले पद पायेन भनेर अहिले कुर्लने?????
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
madan you are sick racist!
बस्तबमा तिम्रा टपरे पुर्खाहरुलाइ हाम्रा पुर्खाहरुले भात पकाउने काममा लगाउनलाइ भारतबाट ल्याएका हुन् । राणा र शाहहरुको नजिक भएर पढ्ने लेख्ने मौका पाए । ती टपरेहरु पछि सत्ता चलाउन मात्र सफल भएनन् कि राणा र शाहहरुलाइ नै बिस्थापित गरे । अहिलेको संघर्स टपरे vs बांकी नेपालिको हो । टपरे भन्नाले सबै बाहुन जाति हैन । प्रचन्ड र बाबुरामहरु स्वयं बाहुनबादको बिरोधी हुन् । टपरे भन्नाले तिमि जस्ता बाहुनबादका हिमायति भदौमा आंखा फुटेका गोरु जसले देसको ९० प्रतिसत सरकारि ओहदा बाहुनले ओगटेको देख्दैन । तेस्रो जनआन्दोलन अवस्लेयांभाबि छ र तेसले तिमिहरू जस्ता अन्धालाइ बगाएर कासि पुरयाउने छ ।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Mr Ramesh
So you are totally mad now.Look you yourself are a ‘samanti’and come from samanti family.Shame on you to talk like that.You are not even worth of good words.
बिरासत को रुप्मा प्राप्त तिम्रो सामन्ति सन्स्कार र लुते काजि पन देखऔदै छौ|तिमि आज तिम्रो राणा र साह को सासन गयो भनेर म प्रति रिस पोख्दै छ्हौ,बास्तब मा तिम्रा पुर्खा राक्श्य्स थिये,जस्ले सत्ता को लागि आफ्नै भा इ काका भनेनन्,आफ्नो बहिनि ला इ समेत स्वस्नि बनाये,भद्र गोल जेल तिम्रै पुर्खा भद्र सम्सेर को नाम मा बनेका हो|
अहिले आफ्नो हात बाट सत्ता गयेकोले तिमिहरु बहुलायेका छौ,अब तिमिहरु ला इ बाहुन को पछ्हि लागेर क्रान्तिकारि देखिनु को उपाय छ्हैन्,जहिले पनि जुन सुकै जाति ला इ उपयोगिता गरि आयेको तिमिहरु नराधम हौ र यो नेपाल तिमिजस्तै नराधम को हात मा परेकोले यो दुर्गति भयेको हो|बाबुराम र प्रचन्द त भर्खर सत्ता मा आयेका थिये,उनि हरिला इ तिमिहरु जस्तै तहाकथित क्रान्तिकारि हरुले नै बिभिन्न जाल झेल गरेर हतायेका हुन्|
तिम्रो आबरण नान्गियो ,तिमि बास्तब मा मन्दले को खाल ओडेको क्रान्तिकारि रहेछौ?????
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
टपरे madan तिम्रो लेखाइ तिम्रो लागि ऐना हो । फर्केर पढ, कुन स्तरमा झरेका छौ यदि तिम्रो आंखामा ज्योति छ भने ।
तिमि जस्ता दृस्टिबिहिनलाइ को के हो, चिन्ने बिबेक हुन्न । मान्छेको जात/थर हेरेर उसको राजनीतिक तथा सामाजिक वर्ग निर्धारण गर्ने अशिक्षित, स्वांठ, पटमुर्ख हौ तिमि । कुँवर थरप्रति नै खनिनु सभ्य समाजमा racism भनिन्छ भलै टपरे समाजमा racism को अर्थै सायद बुझिन्न ।
राजनितिको होस सम्हालेदेखि नै म गणतन्त्रको पक्षमा उभिएं । कारण सामन्ति राणा/शाह र म जस्ता सर्बसाधारण जनताको बर्ग एक हैन । अलिकति खेति, अलिकति जागिरले बांच्ने आम नेपालीको जस्तै मेरो बर्गिय चरित्रले मलाइ राजतन्त्र हैन गणतन्त्र रोज्न सिकायो । तिमी जस्तो आफू टपरे भएको कारण हरुवा माकुनेहरुले सेना र भारतको भरमा सत्ता कब्जा गरेकोमा माकुनेहरुले देखुन वा नदेखुन, वाह-वाह गर्दै तिघ्रा ठटाउने प्रबिर्ति ममा किहिल्यै भएन र छैन ।
madan जस्ता २ कदम अगाडि हेर्ने आंखा नभएका स्वांठ टपरेहरुले बुझि राखे हुन्छ- या त जनआन्दोलन २ को सन्देस मुताबिक देशलाइ पूर्ण समाबेसि बनाउ, या त अर्को क्रान्तिको सामना गर ।
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
रमेश
तिमि काठे खसेत्रो हरु ले लामो समय बाहुन को आड मा रजा इ गरेउ र आज पनि क्रान्तिकारि खोल ओडेर अझ क्रन्तिकारि बनेर जनता झुक्कऔने खेल खेल्दै छै,ठिक छ म मुरख हुला तर आज्को नेपालि जनता तिमिभित्र लुकेको साम् न्ति भाबना ला इ येना झै देख्छ्|तिम्रा पिता पुर्खा ग्यानेन्द्र ले गिरिजा ला इ कुकुर लगऔन लगायेको प् नि येक चोटि सम्ज ,बाहुन् को कट्टु भित्र सुरक्शित भयेर २५० बर्स राज गरेर जुन थाल मा खायो त्यहि छेद गर्ने तिम्रा प्रब्बित्ति ले तिमि साम् न्ति को पतन भयेको हो|भन्नाले बाहुन्,नेवार्,र अरु सबै जाति हरु ला इ चाहिन्जेल प्रयोग गर्ने अनि कहिले क्रिश्ण प्रसाद त कहिले भाजु मान्??
तिमिहरु हिजो पनि निच्,आझ पनि निच र भोलि पनि निच्|
तिमिमा सन्स्कार भये त बोल्न पनि लाज लाग्नु पर्ने हो ???
तैपनि तिमि मन्डले भयेकोले म यो जबाफ दिदै छु|
म तिमिजस्तो नौतन्कि क्रान्तिकारि भयेर भासण त दिन्न्,तर यत्ति भन्छु,आज को जनता अब तिमिहरुला इ ”राजा” प्रभु भन्नेवाला छैन्,चाहे तिमि मावोबादि बन या येमाले????
छेपारो रन्ग बदले पनि छेपारो नै हो???
अब स्तर को के कुरा गर्ने???यत्ति सम्झ बाहुन बाद को प्रबर्तक डोर बहादुर बिस्ट ला इ पनि देखेको हो मैले???
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
मदन्जि
तपा इ को बिचार हरु गहन हुन्छन्,मैले पढ्ने गरेको छु,तर पनि म तपा इ ला इ के भन्छु भने गिरिजा जस्तो ले येसो गर्यो,उसो गर्यो भनेर के भन्ने,गिरिजा कुन कोटिको राज्नितिय्ग रहेछ त्यो हामि सबैको अगाडि छ नि,उ ब्यक्तिगत स्वारथ मात्र हेर्छ्,म ला इ त लाग्दैन त्याहा अरु जाति ला इ पेल्नै पर्छ भन्ने भाबना राख्यो होला|
हो गणतन्त्र ल्यऔन गिरिजा को योगदान छ्,तर गिरिजा येस्तो पर्यो जस्ले फोड्न जानेको छ्,जोड्न जानेको छ्हैन्|
मेरो भना इ को निस्कर्स के हो भने,नेपाल मा हिजो दिन मा कुनै जाति बिसेस प्रति सोशण्,दमन गरियेको छ त्यो तत्काल फा इ दा हेरेर गरियेको छ्,त्याहा स्व्यम राणा र साहा बा कुनै तथाकथित उपल्लो बर्ग् बर्ग हुन्थ्यो भने तिनला इ पनि छ्होडिदैन थ्यो|
सत्ता को लागि आफ्नै भा इ मार्ने,काका मार्ने जस्ता काम भये ,तेस्ता हरु ले तेति दुर दराज को सोचेर के राज्निति गरथे होला??
खैर ,खुकुरि को चोट अचानो ला इ थाह हुन्छ ,म तपा इ सन्ग धेरै भन्न मिल्दैन्,
तैपनि आज हिजो का सबै कटुता ला इ बिर्सेर अगि बढ्नु पर्ने हो कि?
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
madanjee
thanks. i too hate all concepts that might lead disintegration of the country; whether it is about the language or atonomous states. i wish one identification; nepali.
madanjee i once again say that when all ethenic groups and other communities have become happier in the integrated Nepal than before they had their own states,simply every thing that belong to those ethenic groups like their languages religion and culture should have bee accpted and treated unbiased.
here in the past, some body had committed crime in the past; just because they did not want to share the opporutunities of integrated nepal to those who have been integrated and not for years but for centuries. so madanjee, we need to correct that mistakes of those mean politicians of the past. if we share the opporutunities of integrated nepal to all those integrated, no body losses any rather it will creat more opporutunities for more to share.
madanjee please do not take my words otherwise, for what i am going to say now. i donot mean to heart any and i do not mean to undermine the value of nepali language. Gramaticalli the word “Nepali” is considered “Common Noun”.all languages in Nepal are nepali language; but only one language is considered as Nepali language.
further,one must be very good in Nepali languages for any position, any degree and any job and it is not easy to all other ethenic communities who have been brought up in other language. so only a few of them could have been successful in the life other remained backward without any opporutunities in their lives. madanjee, this is not fair. we need to correct this wrong policy.
i give you one example that had hurt all. Pasupati is our temple built by our ancenstors, but some body donot want our own nepali priests there. why the priest of pujari need to be scholor in samskrit and hidu religion from India. will our god pasupati be angry and curse us if our own nepali priest carry-on worshiping pasupati? no. some body do not want to share the opporutunities of nepal to all nepali.
same way, some body in power do not want all ethenic communities to come-up and uses their abilities for the development of nepal. they want Nepal to remain in the darkness of lacking capacity to utilize its ability in utilizing our so huge resources; rather they are trying to impose their language on the top us.
yes madanjee i am talking about pro-indian characters in the politics and our languages and culture. since centuries those from india and those who think of india are trying to disintegrate our cultural, political and communial unity and harmony by attempting to eliminate our ethenic and national identification to convert us, to convert our nation. they claim gautam Budh belong to them and ask Nepal to remain Hindo country and trying to impose hindi on us. madanjee, we need to be aware of them.
so, let us be unitied.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
1
madan bajracharya jee, many many thanks to u. this is the very thing i wanted to say.. hehee,
but seriously the points raised by madan jee are unanswered from ages. maoist became popular using these slogans and demands in it’s early days. there is a tendency to forget past promises in nepalese politics, but we all hope, all those rights which janajati actually deserves would be addressed in constituent assembly. since our nation cannot handle another round of revolution and andolans as stressed by krishna gopal jee, this should be the topmost priority. truth is always hard to digest, so keeping this in mind try to digest and accept what is truth, no matter which bad u follow we all want a developed, peaceful, and soverign nepal. that’s all.
jai nepal.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
मदन जि
तपा इ को अन्तिम प्यारा ग्राफ हरु बास्तब मा तपा इको र मेरो प्रस्न हरुको उत्तर हो,यो जाति बिबाद्,भासा को बिबाद सबै त्याहा गयेर सकिन्छ्|
किनकि नेपाल को मुल द्वन्द तिन किसिमका शक्ति हरु,प्रो इन्डियन ,प्रो चा इ नि ज्,प्रो अमेरिकन को सम्लग्नता मा छ्| अब यिनि हरु आफ्नो सिक्का जमऔन आ आफ्नो हिसाब्ले पासा फेक्छन्|तेस्मा नेपाल प्रति इन्डियन हस्तछेप चरम सिमा मा छ्,यो तिन तिर को खुल्ला सिमाना ले गर्दा भयेको हो|जब इन्डियन हरुले देखे कि नेपाल मा हिन्दु धर्म मानिआयेका र आफु सन्ग सबै कुरा मिल्ने जाति हरु हुदा हुदै पनि उनिहरु इन्डियन बिस्तार्बादि निति को बिरोध गर्छन, आफ्नो छुट्टै पहिचान चाहन्छ्न्,छुट्टै नेपालि जाति भनेर चिनिन चाहन्छन्,यो उस्ला इ नान्गो हस्तछ्हेप मा बाधा भयो र परिनाम स्वरुप नेपाल को राज्तन्त्र गयो र परामानन्द हरु को हात मा सत्ता पुग्यो र अब को बाटो झन चाडै गन्गा जमुना तिर जाला जस्तो छ्|तेत्रो अगाध जन्सागर को १ प्रतिसत मात्र नेपाल मा हुलिदियो भने उस्ले यो समाबेसि लोक्तन्त्र मा आफ्नो हस्तछ्हेप को खेति गर्छ र सजिलै सिक्का जमऔछ्|
देस देस को सम्बन्द को अगाडि यो पसुपति को पुजारि हामिले थुकेको थुक ठान्नुस ,इन्डिया को धेरै मठ मन्दिर मा नेपालि पुजारि हरु होलान र छन्|हाम्रो समस्या आफ्नो स्वाधिनता र पहिचान जोगऔने हो,धेरै माधब कुमार नेपाल हरुले भारतोय मुल्को भनेर आफुला इ ब्याख्या गरिदा चुप् चाप बस्नु पर्ने दिन पनि यो देसमा न आवोस्|माकुने चुप लाग्नु पनि दुख को कुरा थियो म ला इ त्|
बिस्तारै नेपालि हरु आफ्नो भासा नेपालि,आफ्नो देस्को को धर्म बुद्द धर्म (अरु पनि),आफ्नै खुकुरि,आफ्न चाड दसै तिहार (अरु पनि)आदि भनुन् |अलिकति तल बाहुन हरु,नेबार हरु,च्हेत्रि हरु आ उ न ,अलि कति माथि किरात्,जनजाति,र अरु जाति सबै आ उ न |कुनै मिलन बिन्दु बनोस्|त्याहा बाट नया सुरुवात होस्|यो आज को माग हो|
नत्र गयो मदन जि गयो !!!
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
मदनजी
निरास पानी नहुनुस र नारिसाऔनुस पानी/गलत कार्येको बिरोध गरुं तर बिरोध यसरी गरुं की त्यों मननिये सुझाव जस्तो लागुन; किनकी जबरजस्ती को कुरा गरने राणा गए, शाहा गए अब अरु पानी जांदै छन किनकी तेस्ताहरु जानु पनि पर्छ नगये पठाउनु पर्छ/
मदनजी मैले माथी लेखें की जब बिभिन्न जन जातिहरुको देश मिलाएर ठुलो नेपाल बनायियो, जनजातिहरूले आफ्नो राज्य गुमाये तापनी छारियेर रहेको नेपाल भित्र को अनेकौं नेपाल मिलाएर बनाएको ठुलो नेपालमा उनिहरु रामायेर, खुसी भयेरै समाहित भएका थिए/
शाहा बंश भारत बात आएका भनु बा भारत बात धपायियेका बंसज थिए/ उनिहरु भारतको बात भागेर नेपाल आएको नेपालको बिरात नेपाल बनाऊं भनी आयेकैत थिएन तर राज्य संचालानमा निपुण पनि थिए चतुर पनि थिए/ पहिला लिग-लिग माँ धुर्त्यायीं गरेरै राजा बनेका थिए, र क्रमस कसै गरि एक पछि अर्को राज्य कब्जा गर्दै अन्तमा नेपाल भित्र तुक्रियेर रहेका तुक्रे राज्यहरु मिलाएर पूर्ण नेपालको शासक बने/ तर, उनिहरुमा एउटा मानसिक दर थियो/ उनिहरु भारत बात आएका थिए, नेपाल का अनेकौ जनजातिहरुको राज्य सहमति बात एकीकृत गरेको पनि थिएन, मात्र चतुर्याई र धुर्त्याई गर्दै ” फुताऊ र शासन गर” को निति बाते अधिकांस राज्यहरु कब्जा गरेका थिए/ तापनी जनजातिहरूले उनिहरुको राज्य बिस्तार्लाई “एकीकरण गरेको” भनी जसै दिएर सन्मान गरेतापनी उनिहरु अरु जनजाति हरु प्रति शसंकितनै थिए/
तेसैले उनीहरूले राज्य संचालानमा एक भाषाको निति जनजातिमा लादेका थिए/ भारत बात आएका शाहा, रानाहरुमा जनजातिहरु प्रति बिस्वास कहिले भयेन भने पनि हुन्छ/ उनिहरु बिहा पनि भारतीयेहरु संगे गर्ने आदि बात उनिहरु नेपालको राजानै बने पनि मन बात भारतियेनै रहे/तर येसको बिपरीत एकीकृत नेपालमा समाहित भएका सबै जनजातिहरु जन्मै बाट नेपाली थिए/ कस्तै थिचो मिचो गरेता पनि नेपाल प्रति समर्पितई भएको कुरा हामीले भुल्नु हुँदैन/ एक भासा निति माँ अलिकती उदारताको निमित जनजाति हरु आवाज उठायी रहेको छन/ येसमा हामीले उदारता देखाउनु नै हितकर हुन्छ/
अर्कै मातृभासा भएको ब्याक्तिले अरु भासामा दछयता पाउन नसकिनेट होयिन गारो अबस्यनै हुन्छ/ अब एक भासा निति बात बनेको लोकसेवाको परिछयामा जनजातिहरु अधिकांस असफल हुन्छन् र अबसर बात बंचित हुन्छन्/ फेरी गलत शासक र गलत नेताहरुको सहर-मुखी,सुबिधा-मुखी प्रबिती बात देशका अधिकांस जिल्लाहरुमा सरकार भएको अनुभूति सम्म पनि छैन/ न त्यहाँ स्कूल छ न कुनै अरु बेबस्था/ येसतो अबस्थामा अधिकांस जनजातिहरु जसले राज्य-भासा सिकने अबसर पनि पायेन र उनीहरुकै भासा बात पीडा पनि पोखने ठाहूँ कहीं नभएको हामीले देखि आयेकै कुरा को/ जनजातिहरु एक भासा नितिकै कारनले उच्चा शिछ्या पनि कतिले पाउनै नसकिने जस्तै भएको छ/ तेसैले जनजातिहरु बिज्ञान र प्रबिधिमा भन्दा परम्परागत पेसा मै अल्झियेर बस्नु पर्ने भएको छ/
सरकारके गलत नीतिको कारनले पनि भारतीये आप्रबाशिहरू बात जनजातिहरुको परम्परागत पेशा गरेर बाच्ने आधार पनि लुतिँदै गयेर दुई छाक तार्न पनि बिदेशमा गएर बिदेसिको नोकर बन्नै पर्ने र भारतीयेहरुले देश भरने कार्येले प्रोत्शाहन पाउँदै गए/ येदि एसमा सुधार भयेन भने, आज हिंदी भासालाई मान्येता पाउनु पर्ने भन्छ, पछि sreelankaamaa जस्तै छुट्टी राज्य दे भन्दै सींगो नेपाल खाने छन/ भारतले उहिले देखि चाहेको येही हो र हाम्रो दुर्भाग्य हामीले कहिले पो नेपालमुखी रास्त्र-बादी सरकार पाउने हुन खै/ येसतो अबस्थामा घरकई मान्छेले उसको पनि हक़ लागने कुरैमा आवाज उठाएको छ/ जनजातिहरुको भासा र हिंदी भसामा फरक छ/नेपालकी जनजातिहरु र “आप्रबाशीहरु र अंगीकृत नागरिकहरू” भन्दा आफ्नै हुने कुरा मनन गरि चित दुखाउने नगरुं साथिहरु/
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
1
मदन् जि
तपा इ को तर्क र बिचार हरु सन्ग म पुर्ण सहमत छु,तेस्मा कुनै द्विबिधा छैन |अति सालिन र सभ्य कुरा गर्नु भयो धन्यबाद छ्|
मेरो गुनासो,यहा नेपालि नेपालि फ़ुटऔन ब्यापक बिदेसि लगनि छ्,येक त तेसै पनि जति जाति बिच को खाडल ठुलो छ तेस्मा यो सबै लाइ पुरा गर्न र सबै कुरा ला इ सर्ब मान्य समाधान निकाल्न त पा इ जस्तो सन्तुलित र सुद्द बिचार को मानिस सत्ता मा चाहिनछ्|
म लामो समय (स्थापना काल देखि)मा इ सन्सार निमयित पढ्दै र कम्मेन्ट गर्दै आ इ रहेछु ,म बारम्बार दोर्हा इ रहेछु,नेपाल को नेत्रित्त्व कुनै दिन काठ्मान्दु को कुनै येक सभ्य नेता ले लियोस अनि देस्भक्त कदम चालियोस्|यहा त नेपाल को राज्नितिमा सदैब बनारसि पान्डा हरुको राज छ्,कहिले भगौडा हरु,कहिले जात र थर को पहिचान न भयेका हरु को भाड भैलो तन्त्र नेपाल मा कति दिन चल्ने|
म ला इ आफ्ना देस का दाजु भा इ हरु लिम्बु,नेवार्,किरात्,मधेसि थारु सबै प्रति श्रद्दा र कुनै पुर्बाग्रह छैन्,देस हामि सबै को हो ,हाम्रो नै दायित्य हो येस्ला इ फलऔने र फुला उ ने|
म यो कुरामा पनि पुर्ण सहमत छु कि देस कुनै निर्दिस्त जाति बिसेस को कारण बर्बाद भयेको छ्,सम य मा उन हरुले उचित कदम (सुगौलि सन्धि देखि)लिन न सक्दा यो हालत भयेको हो,
तर यो कुरा ला इ उनि हरु स्वयम ले महसुस गर्नु पर्ने हद मा छोडिनु पर्छ्,न कि त त ,र म म को हद मा,अनि मात्र कुरा बन्छ्,|
किनकि येउटा कुरा ले भन्छ्,तिमिहरुले देस बिगारिस अर्को कुरा ले भन्छ तिमिहरु ले गाडि चलायेर यहा सम्म भये पनि लेरा इ स |
किनकि हिजो को दिन मा सबै जात जाति हरु मा स्नातक भट्न पनि गारो थियो,आज सबै मा डाक्तर भेटिन्छ् | अब सबै येउटै टेबिल मा बसेर सह मति मा जाने ,बुज्ह्ने बुझऔने तिर जानु पर्छ्|
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Mr. Narad, u r really a Narad.All the Khas communities r blamed because of BAHUN nature.That means, Personal benefit.BAHUN never served for KHAS. even they cheated their own community.they create Jaishi and Kumain,to exclude from benefit.They buttured to the power and they never dare to rule themself.BAHUN is in a leading position of KHAS community, but they want to humuliate and destroy the KHAS community and Hindu religion.Now it is a time to protect our KHAS community. CHHETRI should
lead and unite all the KHAS(Bahun,chhetri,Thakuri,Sanyasi,and Dalit). Why some people say KHAS is only BAHUN and Chhetri? KHAS are those who has Nepali mother language and Hindu religion.
We need to create a KHAS sena to protect our community.Short sited politicians already create the communal and ethnic division of the country.Maoist distoyed the social hormony on the name of people’s war.We will have to leave with a painful life.It will happen in near future.I was also hopeful, they will do something good. Now what I came to know,I was cheated.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
अरुलाई लुते कुकुर देख्ने जन्तरेमार्का प्रव्रितीको बिरुद्दमानै रापचा ले कलम उठाएका हुन्, जनजाती समुदायहरुलाई लाहुरे, दरवान, गोठालो, अर्दली र तल्लो दर्जाको मनुवा ठान्ने परम्परा,सोचाइ र प्रव्रितीलाई बेलैमा लगाम नलगाइएमा यसले विकराल रुप लिनेछ। जनजातिहरुले उग्ररुप धारण गरेर होइन, सामन्त र साम्भ्रान्तहरुले समय नचिन्दा यो अवस्था आउन लागेको हो। त्यसमाथि पनि आगोमा घिउ थप्न राजावादीहरु हरहमेशा दाउ छोपेर बसिरहेका छन्। समय नचिन्दा राजतन्त्र त घोक्र्याइमा पर्यो भने मेरा बाबु बाजेले घिउ भात खाएका थिए, नपत्याए मेरो हात सुँघ भन्ने तत्वहरुले बेलैमा बुद्दी नपुर्याए समयले निश्चित रुपमा उनिहरुलाई पछार्छ। यो बैमनस्यता होइन, यो आजको गणतान्त्रिक यथार्थ हो। विगतका कुरितिहरुलाई कोट्याएर वर्तमान हामी खल्बल्याउन चाहन्नौँ। हामीलाई नितान्त नौलो चिन्तनको खाँचो छ। टपरे र लाहुरे भनी एक अर्कालाई लान्छना लगाएर दरिद्र मानसिकता प्रदर्शन नगरौँ। समयले कोल्टे फेरी सकेको छ, समय अनुसार बाँच्न सिकौँ।
शशांक लामा
न्युयोर्क
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
you too are bullshit!!See yourself then come to the forum.
Is it what you are learning in Japan?.Shame on you.
save some time for study my dear.
Then come to discuss.Ok,You are still student.True,i agree.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0
Dear Sher,
You growl like sher, but you have a good point. Thanks.
We don’t hate bahuns but their (chapalushi) cunning character and political domination, like chor Girija. I want to burry him alive.
मन परे हरियो, नपरे रातो
0 
0